中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史

　　《簡(jiǎn)史》為文學(xué)史“寫(xiě)心”的第一個(gè)方面是致力于古代文學(xué)精神內(nèi)容的探討，抓住了古代文學(xué)精神內(nèi)容的精華?！逗?jiǎn)史》為文學(xué)史“寫(xiě)心”的另一方面是為解決古代文學(xué)發(fā)展的一些普遍問(wèn)題而總結(jié)歷史上文學(xué)表現(xiàn)人生體驗(yàn)與感情的語(yǔ)言和形式的演變，提示古代詩(shī)歌語(yǔ)言和形式發(fā)展的奧秘?！逗?jiǎn)史》為文學(xué)史“寫(xiě)心”的又一方面是通過(guò)文學(xué)史上真正的創(chuàng)造性精神的發(fā)掘與總結(jié)，揭示文學(xué)創(chuàng)作的奧秘。創(chuàng)造性精神是本書(shū)評(píng)價(jià)古代文學(xué)作家作品的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是本書(shū)論述的中心問(wèn)題之一?！逗?jiǎn)史》對(duì)文學(xué)史發(fā)展的論述，特別著眼于富有創(chuàng)造性的高潮，描述其表現(xiàn)，探尋其形成的各種條件，并總結(jié)其創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)，尤其是關(guān)于盛唐文學(xué)的論述，可以作為典型的例子。本書(shū)只論述鮑照和謝靈運(yùn)，而對(duì)當(dāng)時(shí)擁有重望的顏延之，則略過(guò)不談，這主要就是因?yàn)轭佈又⑽唇o詩(shī)壇提供具有創(chuàng)造性?xún)r(jià)值的作品。從這一點(diǎn)上也可以說(shuō)明林先生對(duì)具有創(chuàng)造性?xún)r(jià)值的作品的重視?？傊?，這部《簡(jiǎn)史》是以“心在創(chuàng)作”為研究出發(fā)點(diǎn)，以“文學(xué)本位”為思考角度，以揭示文學(xué)的創(chuàng)造性?shī)W秘為研究依歸，真正為文學(xué)史“寫(xiě)心”的力作。因此它的價(jià)值，還不僅僅在于其中精彩紛呈的具體論述，更在于總體上所達(dá)到的極記境界和從中體現(xiàn)的高明的文學(xué)史觀。

　　林庚，字靜希，著名詩(shī)人、學(xué)者。原籍福建閩侯（今福州市），1910年2月生于北京。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，并留校任教。1937年后歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)及北京大學(xué)教授。1933年秋，林庚出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的詩(shī)人嘗試新的格律體，共出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等七本詩(shī)集。作為學(xué)者，其研究領(lǐng)域主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，共出版著作十一部，其中《天問(wèn)論箋》獲1995年全國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果著作一等獎(jiǎng)。他將新詩(shī)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究完美地統(tǒng)一起來(lái)，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。