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內(nèi)容簡介

　　喜劇是對于較壞的人的摹仿，然而，“壞”不是指一切惡怖言，而是指丑而言，其中種是滑稽?；氖挛锸悄撤N錯誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害，比如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。從文化研究的角度，結(jié)合中國近三十年來的社會轉(zhuǎn)型狀況，對1977年以來中國喜劇電影與社會意識形態(tài)變遷之間的隱秘而復雜的關(guān)系進行梳理和分析，描述喜劇電影所呈現(xiàn)的文化圖景，運用歷史考古學方法，對喜劇電影在社會轉(zhuǎn)型中所扮演的文化角色和發(fā)揮的意識形態(tài)建構(gòu)作用進行探討。21世紀，在“發(fā)展夢”與“富強夢”的感召下，中國喜劇性地進入了全球化進程，將民族自信重新確立，喜劇電影以中國式的“狂歡”與國際接軌、對話，并見證了社會與時代轉(zhuǎn)型的歷史回聲。

作者簡介

　　張沖，1973年出生于吉林省鎮(zhèn)賚縣。1994年吉林大學中文系畢業(yè)，1997年至2000年就讀于吉林大學學院，獲碩士學位。2003年至2006年就讀于北京大學中文系，獲博士學位。2000年至今工作于北京電影學院。寫有100余萬字小說，發(fā)表若干理論文章。

圖書目錄

序
導論
一、序言
二、喜劇及喜劇電影
三、單一性、平面化：“十七年”時期喜劇電影狀況
第一部分
喜劇性的成長：由單一到復雜的80年代
第一章融入：國家主義與個人主義
一、國家、集體和個人
二、現(xiàn)代化與知識
三、農(nóng)民、工人和知識分子
第二章荒誕：政治權(quán)力之身體表達
一、意識形態(tài)、身體欲望和身體符號
二、知識分子的“執(zhí)著”和小丑
三、“民族”等于“民俗”
第三章對壘：精英文化與大眾文化
一、啟蒙與救亡
二、精英文化和大眾文化
三、“二子”的介入
第四章更迭：崇高與媚俗
一、崇高與媚俗
二、從純情到矯情
三、性、語言和自我意識
第二部分
喜劇件的轉(zhuǎn)型：90年代的背叛
第五章公共空間：情感、身體的認同
一、想象現(xiàn)代性的方法：中國與西方
二、90年代的都市與農(nóng)村描繪
第六章深度模式消失：消費作為意識形態(tài)
一、知識分子的迷茫：文化等于生產(chǎn)
二、消費作為意識形態(tài)
第七章統(tǒng)一性消失：主旋律、精英和大眾文化
一、“文革”之后的文化革命
二、多元并存的格局
第八章多元化的轉(zhuǎn)變：從戴軍帽到開奔馳
一、精神追求之物質(zhì)轉(zhuǎn)變：“阮大偉”們的追求
二、平民主義的追求
第三部分
喜劇性的得意：全球化中的中國新世紀
第九章新興階層：繁多與共存
一、中產(chǎn)階級之夢想--“大腕”式的笑
二、打工者、下崗“底層”和農(nóng)民們的美麗追求
……
結(jié)束語
參考文獻
附錄：中國喜劇電影簡要目錄
后記