熊彼特

　　經(jīng)濟(jì)思想家叢書(shū)以通俗易懂的文字和生動(dòng)形象的敘述，把這些名家介紹給讀者，使讀者面對(duì)面地領(lǐng)略他們的精神風(fēng)貌，傾聽(tīng)他們睿智的話(huà)語(yǔ)?！督?jīng)濟(jì)思想家叢書(shū)：熊彼特》介紹匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。相信廣大讀者，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中的青年，還是在不同崗位上工作的人們，都能從中獲益。本書(shū)是一部關(guān)于匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特生平和思想的傳記性著作。具體內(nèi)容涉及其立志、學(xué)習(xí)、奮斗、成功的人生經(jīng)歷及其經(jīng)濟(jì)思想理論概貌。全書(shū)語(yǔ)言文字通俗易懂，敘述生動(dòng)形象，內(nèi)涵睿智，是廣大讀者勵(lì)志成材的“營(yíng)養(yǎng)庫(kù)”。

　　總序 西方幾百年的近現(xiàn)代史，科學(xué)繁榮，名家輩出，群星璀璨。在社會(huì)科學(xué)各學(xué)科中，經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為突出。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步、人民富裕的根本前提。近現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究一直受到特別重視，在經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的道路上留下了眾多巨匠的足跡。這套叢書(shū)所介紹的經(jīng)濟(jì)思想家們，就是他們之中的杰出代表。這些卓越的經(jīng)濟(jì)思想家，其生活的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、家庭狀況、個(gè)人經(jīng)歷都各不相同，但他們都有著堅(jiān)定的信念，非凡的毅力，超常的勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神和獻(xiàn)身于科學(xué)的精神。這些可貴的品質(zhì)，永遠(yuǎn)值得我們崇敬和學(xué)習(xí)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒和批判地繼承前人成果的同時(shí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，在理論上另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟；他們?cè)谔角笳胬淼钠閸绲缆飞蠚椌邞]，鍥而不舍，向著科學(xué)的高峰前進(jìn)，永不停步。因此，他們?cè)诟髯缘难芯恐腥〉昧肆钊速潎@的成果，他們的傳世名著是一座座經(jīng)濟(jì)思想和方法的豐碑。他們的思想不僅深深地影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且在他們身后，乃至今天仍在被廣為傳播。列入本叢書(shū)的經(jīng)濟(jì)思想家都各有其獨(dú)到的理論建樹(shù)。從不同方面和不同視角對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究，得出的結(jié)論令人耳目一新。人類(lèi)認(rèn)識(shí)真理的道路沒(méi)有盡頭。在這條道路上，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的局限，大師同樣也受時(shí)代、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人條件的限制，他們的研究成果也不免帶有局限性，甚至有某些缺陷和錯(cuò)誤。而且，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究最直接地觸及社會(huì)不同階層和群體的利益，因而，任何經(jīng)濟(jì)思想家都不可避免地受到批判、質(zhì)疑和攻擊，無(wú)一例外。這是十分自然的，但這絲毫不能抹煞他們的研究成果，相反，他們的思想是在億萬(wàn)群眾的社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，也在不斷的論爭(zhēng)中得到磨礪。如果說(shuō)，在我國(guó)，西方經(jīng)濟(jì)思想研究基本上是少數(shù)學(xué)者從事的專(zhuān)業(yè)，那么，現(xiàn)在是應(yīng)該讓這些如此豐富和極其重要的思想成果走出書(shū)齋，在更廣大的群眾中進(jìn)行普及和傳播的時(shí)候了。當(dāng)前，我國(guó)正處于深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗的重要時(shí)期。勝利地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要求我們學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果，包括西方先進(jìn)的、有價(jià)值的東西。不僅要引進(jìn)和吸收西方的資金、技術(shù)等有形的、物質(zhì)的東西，而且同樣重要的是，要分析地借鑒他們無(wú)形的精神成果，即他們先進(jìn)的科學(xué)文化思想，包括西方經(jīng)濟(jì)思想家在內(nèi)的研究成果，并與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，加以消化吸收和再創(chuàng)造。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要求培養(yǎng)大批具有現(xiàn)代化意識(shí)和高文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能的人。這些人應(yīng)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，富有創(chuàng)新精神和廣闊的視野；不僅要了解中國(guó)，而且要面向世界；不僅要學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，而且要學(xué)習(xí)更多其他領(lǐng)域的知識(shí)，尤其是經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)這些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想，會(huì)使人們從中受到深刻的教育和啟迪。在有些人看來(lái)，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠離我們很遠(yuǎn)，遙不可及；他們的思想似乎十分深?yuàn)W，深不可測(cè)。其實(shí)，他們探索的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，他們的科學(xué)思想是人類(lèi)的共同財(cái)富；他們追求的是真理，而真理總是樸素的，易于為大眾所接受的。本叢書(shū)以通俗易懂的文字和生動(dòng)形象的敘述，把這些名家介紹給讀者，使讀者面對(duì)面地領(lǐng)略他們的精神風(fēng)貌，傾聽(tīng)他們睿智的話(huà)語(yǔ)。相信廣大讀者，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中的青年，還是在不同崗位上工作的人們，都能從中獲益。 李 琮2006年5月