一家乱入,91亚洲天堂

內(nèi)容簡介

　　海德格爾思想與國家社會主義理論（以及納粹）的關(guān)系早已成為國內(nèi)外眾多學者與著作討論的熱點問題。本書是對兩者之共有主題的一份可靠的考察。巴姆巴赫在歷史的背景F解讀了海德格爾從1933年到1945年間的著作。作者表明，海德格爾曾致力于就德意志民族的真正使命這一問題與國家社會主義者們和其他一些德國右翼人士展開對話，而且這一主題對于他的所有思想而言是核心性的。作者描述了海德格爾作品中有關(guān)扎根（Bodenstaendigkeit）的思想的發(fā)展過程，其標志是：對在故鄉(xiāng)與祖先那里扎根的信念，以及關(guān)于與古希臘人之I司的某種特權(quán)性、源初性關(guān)聯(lián)的觀念。作者闡明，海德格爾對兩方歷史的哲學闡釋是由關(guān)于德國命運的一種宏大的形而上學圖景構(gòu)建起來的，而德國命運則被視作某種扎根于土壤之中的事物，海德格爾在1933年之后的所有作品都可被解讀為一些論證，它們是為民族一政治性的原生性（autochthony）的某種德國形式張目的。在這個幾已無根的時代，對根基和尋根行為的那些缺乏足夠反思的“顛覆”，卻面臨著歷史無聲的嘲笑；海德格爾對根的尋求，以及巴姆巴赫對海德格爾這十三年的尋根進行的剪影式考察，或許可以成為我們的一個鏡鑒？

作者簡介

　　查爾斯·巴姆巴赫（Charles Bambach）是Dallas的Texas大學觀念/哲學史（History of Ideas/Philosophy）教授。他也是《海德格爾、狄爾仄與歷史主義的危機》（Heidegger，Dilthey，and the Crisis of Historicism）一書的作者。

圖書目錄

中譯本序
致謝
序言：定位海德格爾
導論
?、?小木屋
?、?pastorale militans（田園戰(zhàn)斗）
　Ⅲ.大戰(zhàn)的文化形而上學
第一章故土神話
?、?哲學與政治
　Ⅱ.革命之根
?、?投身于堅韌與嚴酷
?、?“論真理的本質(zhì)”與地下哲學
?、?Bodenstandigkeit的神話與希臘的開端
?、?雅典抑或耶路撒冷？
?、?為祖國而死
　Ⅷ.海德格爾的荷爾德林式人民宗教
第二章德國大學的尼采式自我主張
?、?“校長就職演說”的尼采背景
?、?德國大學的本質(zhì)
?、?自我規(guī)定，自我主張和領(lǐng)導
　Ⅳ.自我主張的考古學
?、?作為philosoph婦的科學之本質(zhì)
?、?柏拉圖的“國家”和海德格爾的“民族”
　Ⅶ.Philomythos（愛神話者）和“英雄般的偉大”之神話
第三章海德格爾論中歐的地緣政治
?、?海德格爾的Ur prungsphilosophie（源初哲學）
?、?歐洲和西方歷史
　Ⅲ.海德格爾、舍勒與“戰(zhàn)爭形而上學”
?、?“原生性”的政治學與形而上學：布洛赫與羅森茨威格
?、?中歐形而上學
?、?海德格爾在《形而上學導論》中的歐洲觀
?、?奇異者的暴力：《安提戈涅》與德國民族
?、?尼采的“大政治”，海德格爾的小政治
?、?“歐洲與德國哲學”（1936）
第四章海德格爾的希臘人與原生性神話
　Ⅰ.反政治者的政治
?、?海德格爾的Aletheia（無蔽）挽歌與希臘的開端
　Ⅲ.雅典的原生性神話及其德國命運
?、?著褐衫的柏拉圖
　Ⅴ.Hellenomania（希臘狂熱）的政治
?、?獨一本原的政治
?、?魏瑪時期的“前蘇格拉底復(fù)興”
?、?海德格爾、尼采和德國的親希臘主義
?、?索?？死账埂⒑蔂柕铝趾瓦€鄉(xiāng)的政治
?、?諾伯特·馮·赫林格拉特的“隱秘德國”神話
第五章海德格爾的“尼采”
?、?尼采講座的自我上演
?、?海德格爾與尼采的“對峙”
?、?海德格爾與編輯實踐形而上學
?、?海德格爾與國家社會主義的“（種種）對峙”
?、?海德格爾、鮑姆勒與對尼采的國家社會主義闡釋
?、?納粹的生物主義與海德格爾的“原生性”
?、?海德格爾的早期尼采講座
?、?戰(zhàn)爭復(fù)興的形而上學
　Ⅸ.巴門尼德、斯大林格勒和羅馬衰亡的神話
　Ⅹ.海德格爾在戰(zhàn)爭末期論“原生性”
后記
縮寫詞
索引
譯者致謝