佛法真實論

總序
一、《金剛經(jīng)》宗要釋論
釋經(jīng)題
說法時機
般若、方便不二為宗無相、無住生心為要
“凡所有相，皆是虛妄”
“應(yīng)無所住而生其心”
受持解行，果報無量
二、緣起與性起
緣起法則的基本內(nèi)容
緣起性空與性空緣起
一心緣起說之貫攝
性起與緣起
三、真實論
佛學(xué)對真實的界說
佛學(xué)對人類認識能力與認識方式的考察
世間極成真實和凡夫名相分別的相對性、局限性、虛妄性
道理極成真實的相對性及理性之極限
絕對真實與解脫之道
四、法印論
三法印
實相印
佛祖心印
五、人無我論
五蘊非我
蘊中、離蘊皆悉無我
假我、真我與輪回涅槃
我執(zhí)不斷，生死不已
六、《阿含經(jīng)》及部派佛學(xué)的深層心識說
《阿含經(jīng)》密意說深層心識
部派佛學(xué)關(guān)于深層心識的探討
七、佛法對人性中根本矛盾的解決
人性的概念及佛學(xué)對人性的看法
人性中的矛盾沖突
證自性空，消融矛盾
八、六乘次第論
九、教外劇傳即教內(nèi)真?zhèn)?br />十、東山法門與南北禪宗
十一、中國佛學(xué)的第二位集大成者——永明延壽
十二、楚山紹琦及其在明代禪宗史上的地位
十三、從《禪門鍛煉說》看禪宗的教學(xué)法
十四、太虛大師的禪宗觀
十五、蓮池大師對“三教一家”說及儒、道的評判
十六、蓮池大師對邪外迷信的批判
十七、佛教對道教教義的影響
十八、禪宗對宋元道的影響及其現(xiàn)代意義