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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　封建主義糟粕在當(dāng)代中國各個(gè)領(lǐng)域都有存在，本研究在梳理了相關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析了“封建”含義的變化史，對(duì)封建迷信與宗教信仰，宗族、宗法與家族等概念進(jìn)行了辨析，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活的封建主義與封建迷信及其當(dāng)代變種，從其主要表現(xiàn)、產(chǎn)生原因、主要危害、發(fā)展趨勢(shì)等分別進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，最后從文化視角提出消除社會(huì)生活中的封建主義及其影響的若干建議。本研究的最大特點(diǎn)主要有：一是文獻(xiàn)資料豐富，作者在查閱大量古今文獻(xiàn)與實(shí)際生活中典型案例的基礎(chǔ)上，來描述封建主義及其對(duì)當(dāng)代中國的影響。二是打破學(xué)科之間的人為界限與藩籬，第一次對(duì)社會(huì)生活中的封建主義及其影響進(jìn)行系統(tǒng)的歸類、整理與評(píng)析，這是一個(gè)頗具開創(chuàng)性的嘗試。三是作者在行文上注重知識(shí)性、學(xué)理性、現(xiàn)實(shí)性與趣味性相結(jié)合，語言優(yōu)美，論證周密，融歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)考察予一體，具有很強(qiáng)的可讀性，能夠面向多層次的讀者群。

作者簡(jiǎn)介

　　張永理，男，1970年7月生，2004年7月畢業(yè)于清華大學(xué)政治學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院。

圖書目錄

第一章導(dǎo)言：似曾遙遠(yuǎn)的舊話重提
第一節(jié) 選題背景
第二節(jié) 選題意義
一、有助于把握當(dāng)代民眾的真實(shí)心態(tài)
二、有助于理性分析當(dāng)代社會(huì)思想動(dòng)態(tài)
三、有助于捍衛(wèi)科學(xué)與民主常識(shí)
四、有助于進(jìn)一步移風(fēng)易俗
第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
一、經(jīng)典作家的相關(guān)論述
二、1949年建國以來黨的文獻(xiàn)相關(guān)論述
三、改革開放以來學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述
第四節(jié) 研究目標(biāo)和方法
一、研究目標(biāo)
二、研究方法
第五節(jié) 基本框架
第二章封建、宗教、迷信與宗族之分析
第一節(jié) “封建”含義的學(xué)術(shù)史分析
第二節(jié) 封建迷信與宗教活動(dòng)的區(qū)別辨析
第三節(jié) 家族、宗族與宗法之辨析
第三章當(dāng)代中國世俗生活中的封建主義
第一節(jié) 祖宗崇拜
第二節(jié) 崇古與復(fù)古
第三節(jié) 宗族意識(shí)
第四節(jié) 泛道德主義
第五節(jié) 人情主義
第六節(jié) 地方本位主義
第七節(jié) 面子觀念
第八節(jié) 封建家庭意識(shí)
一、宗祧意識(shí)
二、漠視子女權(quán)利
三、性別歧視
第九節(jié) 封建婚姻意識(shí)
第十節(jié) 小農(nóng)意識(shí)
一、平均主義
二、輕商賤商
三、輕視科學(xué)與勞動(dòng)
第十一節(jié) 江湖意識(shí)
一、幫會(huì)意識(shí)
二、俠客崇拜
第四章當(dāng)代社會(huì)生活中的封建迷信
第一節(jié) 傳統(tǒng)封建迷信的死灰復(fù)燃與蔓延
一、風(fēng)水迷信
二、算命迷信
三、鬼神迷信與巫術(shù)迷信
四、禁忌迷信與征兆迷信
五、宗教迷信與宿命論
六、亂建廟宇、廣造神像、迷信圖書泛濫
第二節(jié) 以偽科學(xué)形式出現(xiàn)的新封建迷信
一、改革開放以來的新封建迷信現(xiàn)象
二、當(dāng)代新封建迷信的特點(diǎn)分析
第三節(jié) 當(dāng)代新舊封建迷信泛濫的原因剖析
第四節(jié) 當(dāng)代新舊封建迷信泛濫的危害分析
第五章思想文化視角的對(duì)策思考
第一節(jié) 關(guān)于封建主義政策的梳理與檢討
第二節(jié) 挖掘和宣傳歷史上的無神論文化
第三節(jié) 普及科學(xué)知識(shí)、培育科學(xué)精神
第四節(jié) 加強(qiáng)馬克思主義理論的教育與宣傳
第五節(jié) 在實(shí)證基礎(chǔ)上積極開展移風(fēng)易俗活動(dòng)
主要參考文獻(xiàn)