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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《白虎通義》一書(shū)的政治文化色彩是相當(dāng)濃厚的，向晉衛(wèi)博士在書(shū)中沒(méi)有沿循以往政治哲學(xué)分析或政治神學(xué)分析的單一思路考察該書(shū)的文化價(jià)值，而是重點(diǎn)揭示了其中體現(xiàn)的儒學(xué)學(xué)者的政治理想。作者將儒家政治思想的有機(jī)整體概括為“正名”、“制禮”和“教化”三個(gè)步驟和組成部分，并按照這一邏輯順序，從“撥亂反正”、“制禮作樂(lè)”和“禮樂(lè)教化”三個(gè)方面對(duì)《白虎通義》的政治思想體系做了深入全面的分析，有助于讀者增強(qiáng)對(duì)《白虎通義》一書(shū)的立體認(rèn)識(shí)。全書(shū)對(duì)于《白虎通義》思想體系的研究是準(zhǔn)確而到位的，但是，說(shuō)到對(duì)《白虎通義》思想進(jìn)行“歷史的研究”，在此書(shū)許多思想的淵源分析方面尚有加強(qiáng)的余地。固然，《白虎通義》一書(shū)包括的內(nèi)容十分豐富，若對(duì)于其所有內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)考古學(xué)式的詳細(xì)分析研究，也非一本書(shū)的容量所能包容。

作者簡(jiǎn)介

　　向晉衛(wèi)男，1975年生，山西壺關(guān)人，現(xiàn)任教于山西大學(xué)歷史文化學(xué)院。先后在山西師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)和北京師范大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。目前主要從事先秦兩漢歷史、中國(guó)儒學(xué)史以及中國(guó)政治思想史和政治文化傳統(tǒng)等方面的研究。

圖書(shū)目錄

序
引言
第一章撥開(kāi)歷史的迷霧——對(duì)東漢光武、明、章時(shí)代的反思
第二章《白虎通義》的形成、流傳與研究
　第一節(jié) 漢章帝與白虎觀會(huì)議的召開(kāi)
　　一、白虎觀會(huì)議的學(xué)術(shù)背景
　　二、白虎觀會(huì)議的政治背景
　第二節(jié) 《白虎通義》的流傳與研究
　　一、《白虎通義》的流傳
　　二、《白虎通義》的整理和研究
　　三、《白虎通義》的研究現(xiàn)狀
第三章《白虎通義》與漢代經(jīng)學(xué)
　一、《白虎通義》的經(jīng)學(xué)觀
　二、《白虎通義》在內(nèi)容上的特色
　三、《白虎通義》在形式上的特色
　四、《白虎通義》在經(jīng)學(xué)史上的地位
第四章思想上的撥亂反正——正名
　第一節(jié) 何謂“正名”？
　第二節(jié) 究天人之際——《白虎通義》中的“天人關(guān)系”
　　一、《白虎通義》中的“天”
　　二、《白虎通義》中的“天人關(guān)系”
　第三節(jié) 通古今之變——《白虎通義》中的歷史哲學(xué)
　　一、漢代歷史哲學(xué)發(fā)達(dá)之原因
　　二、《白虎通義》歷史哲學(xué)分析
　第四節(jié) 重道德之義——《白虎通義》中的道德意識(shí)
　　一、“名號(hào)”的道德意蘊(yùn)
　　二、“器物”的道德意蘊(yùn)
　　三、《白虎通義》的解經(jīng)方法
第五章禮樂(lè)制度的重建——制禮作樂(lè)
　第一節(jié) 兩漢時(shí)期的“制禮運(yùn)動(dòng)”
　　一、漢儒“制禮”的追求和實(shí)踐叫
　　二、漢儒“制禮”的政治文化意蘊(yùn)
　第二節(jié) 《白虎通義》的禮制內(nèi)容
　　一、關(guān)于“制禮作樂(lè)”
　　二、《白虎通義》的禮制內(nèi)容
　第三節(jié) 《白虎通義》的君臣之禮
　　一、關(guān)于“君”禮
　　二、關(guān)于“臣”禮
　　三、君臣關(guān)系
第六章儒家思想的社會(huì)化——禮樂(lè)教化
　第一節(jié) 儒家的禮樂(lè)教化觀
　　一、禮樂(lè)教化何以可能
　　二、禮樂(lè)教化何以必要
　　三、禮樂(lè)教化的目的
……
結(jié)語(yǔ) 政治與學(xué)術(shù)
主要參考文獻(xiàn)
后記