莊子與中國(guó)美學(xué)

序（曹礎(chǔ)基）
走出困境（代緒言）
第一章 莊之所以為莊
一 莊子的藝術(shù)人生
二 莊、老異同
三 莊子與《莊子》
第二章 從“忘”到“游”——莊子哲學(xué)的美學(xué)色彩
一 “累”與“德”、“人間世”與“無(wú)何有之鄉(xiāng)”
二 從“忘”到“游”
三 莊子的直覺(jué)主義純藝術(shù)精神
四 純藝術(shù)論：莊子與克羅齊
五 莊子——叔本華——王國(guó)維
第三章 “自然全美”——“以物觀物”的審美感應(yīng)方式
一 “全”與“虧”的矛盾，自然全美的含義
二 “以物觀物”與“以我觀物”之不同
三 “以物觀物”與中國(guó)藝術(shù)的境界
四 “直尋”、“現(xiàn)量”、“不隔”
五 “以物觀物”的自然美學(xué)與西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的匯通
六 莊子復(fù)元古思想的重新認(rèn)識(shí)
第四章 “無(wú)言”、“忘言”——傳達(dá)與意味矛盾的發(fā)現(xiàn)
一 莊子的言意論辨析
二 莊子言意論的美學(xué)意義
三 媒介：詩(shī)與畫的異同
四 莊子的傳道之“言”
五 從莊子的言意論到魏晉“言、意之辨”
第五章 “虛靜”——一個(gè)深刻的藝術(shù)創(chuàng)作心理學(xué)命題
一 從“神妙化境”的技藝創(chuàng)造說(shuō)起
二 莊子的“虛靜”觀與中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作心理學(xué)
三 《莊子》中談藝寓言的特殊意義
第六章 去“跡”返“真”——“真美”思想和“緣情”理論的源頭
一 “真”與“跡”的矛盾
二 從人性之“真”到藝術(shù)審美趣味之“真”
三 真與善的對(duì)立，“緣情”說(shuō)的萌芽
四 反擬古主義，藝術(shù)的百花齊放
第七章 苦悶的象征
一 道是無(wú)情卻有情
二 時(shí)間與存在、死亡與自由
三 莊子憤世——悲世——虛無(wú)之情的歷史評(píng)價(jià)
四 歷史的回聲：莊子之情的影響
五 莊、儒、屈哀怨之情的比較
第八章 莊子與浪漫主義
一 對(duì)一種流行觀念的批判
二 中國(guó)藝術(shù)的古典主義和浪漫主義審美特征
三 莊子的浪漫主義及其中國(guó)特色
四 莊、屈浪漫主義之比較
附錄 視界的大融合——論二十世紀(jì)的莊子美學(xué)研究
葉維廉比較詩(shī)學(xué)中的莊子情結(jié)（劉紹瑾 佀同壯）
后記