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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬爾庫塞批判的理性與新感性思想研究》通過對(duì)法蘭克福學(xué)派的代表人物馬爾庫塞批判的理性與新感性的矛盾展開及協(xié)同統(tǒng)一的分析，深入到當(dāng)代工業(yè)社會(huì)技術(shù)理性、異化感性存在的批判層面，考察其思想的文化心理、社會(huì)根基和理論基礎(chǔ)，闡述了其思想在當(dāng)代社會(huì)批判理論中的獨(dú)特地位、貢獻(xiàn)和限度。作者不僅指出了理性、感性成為當(dāng)代哲學(xué)重要關(guān)系范疇的原因及表現(xiàn)，還從歷史性和真實(shí)歷史運(yùn)動(dòng)內(nèi)在統(tǒng)一的維度肯定了馬爾庫塞感性和理性“和解”理論的審美和政治價(jià)值，并且強(qiáng)調(diào)要重視以資本批判為基礎(chǔ)的馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要意義。

作者簡(jiǎn)介

　　范曉麗，女，山東陵縣人，先后就讀于曲阜師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，獲教育學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任德州學(xué)院社會(huì)科學(xué)部主任，兼任學(xué)院當(dāng)代馬克思主義研究所所長(zhǎng)、山東省高校大學(xué)生思想政治教育研究會(huì)理事。

圖書目錄

序言
引言
第一章理性、感性的歷史與當(dāng)代域
　第一節(jié) 歷史視界
　　一、理性：邏各斯與奴斯的結(jié)合與分裂
　　二、感性：感覺——感性——美學(xué)
　　三、近代哲學(xué)的思考
　　四、德國(guó)古典哲學(xué)的再分析
　第二節(jié) 馬克思、恩格斯的理性與感性觀
　　一、“人類理性”與感性實(shí)踐思想的形成
　　二、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的批判
　第三節(jié) 當(dāng)代視域
　　一、法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論
　　二、蘇聯(lián)社會(huì)主義及　第二國(guó)際（1889－1914）的馬克思主義
　　三、1968年前后：從人道主義到結(jié)構(gòu)主義再到解構(gòu)主義的兩次轉(zhuǎn)變
　　四、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)：現(xiàn)象學(xué)的描述和本質(zhì)批判
　第四節(jié) 馬爾庫塞思想的特質(zhì)
　　一、歷史的優(yōu)先性
　　二、存在的根基性
　三、否定的敘事和理淪批判方式
第二章批判的理性與理性的批判
　第一節(jié) 實(shí)踐的理性
一、理性的現(xiàn)實(shí)性
二、自由是理性的核心因素
三、理性的超越性與歷史性
　第二節(jié) 批判的理性
　　一、否定的理性
　　二、辯證的理性
　　三、批判的革命的理性
　第三節(jié) 對(duì)技術(shù)理性之批判
　　一、本質(zhì)的分析：對(duì)技術(shù)理性的批判
　　二、理性的價(jià)值性或目的性
　　三、“理性感性化”：感性是幸福的源泉
　　四、批判的彰顯：幾點(diǎn)啟示
第三章新感性觀
　第一節(jié) 新感性觀的準(zhǔn)備和提出
　　一、本質(zhì)規(guī)定巾的感性
　　二、政治和審美中的新感性
　　三、感性與生命、愛欲
　　四、受快樂原則支配的新感性
　第二節(jié) 感性的歷史性存在
　一、自我意識(shí)與精神自由
　　二、馬克思的感性活動(dòng)原則
　　三、馬爾庫塞的感性此在
　第三節(jié)　感性的愛欲存在
第四章　理性和感性的分裂與對(duì)抗　
第五章　感性和理性的協(xié)同與和解
第六章　對(duì)馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代性的思考
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記