邊界意識和人的解放

總序
自序
第一章 人的“解放”：一樁復(fù)雜的幸事
一、“元敘事”與現(xiàn)代性的“解放邏輯”
二、“解放的邏輯”還是“死亡的邏輯”
三、最高價值之自行貶值：“解放邏輯”背后的虛無主義深淵
四、資本的虛無力量與解放的神話
第二章 形而上學(xué)思維方式及其“元意識”與人的“幼稚”狀態(tài)
一、作為“生命現(xiàn)象”的形而上學(xué)及其對“人的成熟狀態(tài)”的追求
二、形而上學(xué)思維方式及其“元意識”對“人的成熟狀態(tài)”的規(guī)定
三、“元意識”與人的虛無化
四、“個人之善”與“社會之善”的“內(nèi)在統(tǒng)一”：“元意識”的僭妄
第三章 世界的“非神化”與“邊界意識”的興起
一、對“終極實在”獨(dú)斷論的破除
二、對“非歷史”的“終極狀態(tài)”獨(dú)斷論的消解
三、對“歷史腳本”獨(dú)斷論的顛覆
四、處于“形而上學(xué)恐怖”與“形而上學(xué)終結(jié)”之間的“邊界意識”：“和而不同”的哲學(xué)智慧
五、“邊界意識”的萌芽：“認(rèn)識邊界”、“語言邊界”和“價值邊界”的朦朧表達(dá)
六、康德對“邊界意識”的自覺：“二元論”的正面價值
七、現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的“邊界意識”及其對“人的成熟狀態(tài)”的思考
第四章 “詩性”的自我創(chuàng)造：個人生活的“游戲規(guī)則”
一、形而上學(xué)的“腳本”與個人生活的“普遍化”
二、不能被普遍共相穿透的空間：“個體我在”的正當(dāng)性
三、“詩”的而非“科學(xué)”的：個體生命的“游戲規(guī)則”
四、“崇高”的私人性：“形而上學(xué)”的合法位置
第五章 “后主體性”的“交互承認(rèn)”：公共生活的“游戲規(guī)則”
一、形而上學(xué)的“粘合劑”與“公共生活”的“殖民化”
二、公共領(lǐng)域的“真理”：從“發(fā)現(xiàn)”到“創(chuàng)造”
三、反諷、主體間性與公共領(lǐng)域的真理
四、“立法者”的終結(jié)：確立公共生活規(guī)范基礎(chǔ)的前提
五、交互承認(rèn)與人類團(tuán)結(jié)：公共生活的規(guī)范基礎(chǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記