章太炎主體性道德哲學(xué)研究

叢書(shū)總序
序一
序二
引言 章太炎哲學(xué)思想的主要特征
　一 章太炎哲學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性
　二 章太炎哲學(xué)的主體性
　三 章太炎哲學(xué)的道德傾向性
第一章 “虛無(wú)之道”----章太炎主體性道德哲學(xué)本體論
　第一節(jié) “虛無(wú)”即本體
　　一 從“三自性”論“虛無(wú)”
　　二 “虛無(wú)”即“非有”：“群動(dòng)冥生，非有為之元本者”
　　三 “虛無(wú)”不等于“空無(wú)”：“空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)”
　第二節(jié) “虛無(wú)”即方法
　　一 從“流轉(zhuǎn)真如”論“虛無(wú)”即方法
　　二 從“心齋”論“虛無(wú)”即方法
　　三 從“喪我”論“虛無(wú)”即方法
　　四 “虛無(wú)”本體論：一種方法論式的現(xiàn)代否定本體論
　第三節(jié) “虛無(wú)”與道德
　　一 虛無(wú)與自由
　　二 自由與平等
　　三 自由與責(zé)任
　　四 自由與善惡
　小結(jié)
第二章 “依自不依他”----章太炎主體性道德哲學(xué)原則論
　第一節(jié) 確立人的主體地位：“不依他力”
　　一 廢除“前識(shí)”
　　二 排擯“天”
　　三 否定“鬼神”
　　四 反對(duì)“偶像崇拜”
　第二節(jié) 突顯個(gè)體的道德主體性
　　一 “成心”與“真心”
　　二 “幻我”與“真我”
　第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)群體的道德主體性
　　一 以國(guó)粹激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)情感
　　二 以宗教發(fā)起民眾道德信心
　小結(jié)
第三章 “大獨(dú)”——章太炎主體性道德人格論
　第一節(jié) 人格與人性
　　一 主體性道德人格
　　二 人性論
　　三 人性善惡與人格獨(dú)立
　第二節(jié) 主體性道德人格論：“大獨(dú)必群，群必以獨(dú)成”
　　一 “小獨(dú)”與“大獨(dú)”
　　二 “大群”、“小群”與“大獨(dú)”
　　三 古今人之“大獨(dú)”
　　四 章太炎與“大獨(dú)”
　第三節(jié) 章太炎主體性道德人格的形成
　　一 先世遺教：“未嘗拜謁他人門(mén)墻”
　　二 師道傳承：“行義卓絕”
　　三 獨(dú)行之路：“強(qiáng)力忍垢以圖之”
　　小結(jié)
第四章 “菩薩行”——章太炎主體性道德修養(yǎng)論
　第一節(jié) “菩薩行”之基本內(nèi)涵
　　一 道德修養(yǎng)行為層面的“菩薩行”
　　二 道德修養(yǎng)過(guò)程層面的“菩薩行”
　　三 道德修養(yǎng)方法層面的“菩薩行”
　第二節(jié) “菩薩行”之主要特征
　　一 入世修證重于出世修證
　　二 利他重于自利
　　三 中土圣賢即大乘菩薩
　第三節(jié) “菩薩行”之現(xiàn)實(shí)意義
　　一 “菩薩行”與佛教內(nèi)部的道德改造
　　二 “菩薩行”與革命道德
　　三 “菩薩行”與生命主體的超越性意識(shí)
　第四節(jié) “菩薩行”精神之踐行：“志在流血，性分析定”
　小結(jié)
第五章 “儒行”救國(guó)——章太炎主體性道德實(shí)踐論
　第一節(jié) “儒行”之意蘊(yùn)：尚氣節(jié)、重力行
　　一 剛性的、依自的儒家道德
　　二 為伸張正義而蹈厲敢死的游俠風(fēng)范
　　三 一種本原性的道德意志力量
　第二節(jié) “儒行”之提倡：“求國(guó)勢(shì)之強(qiáng)，民氣之尊”
　　一 “起痿痹，振罷軟”
　　二 “（中國(guó)）發(fā)憤而為雄，而后以鄰國(guó)犄角為可恃”
　第三節(jié) “儒行”之實(shí)踐：“力行以成人”
　　一 “必不委曲遷就，自喪名檢”
　　二 “悖悔學(xué)人，保國(guó)學(xué)于一線”
　　三 “一息尚存，必隨全國(guó)民眾為執(zhí)事后盾”
　小結(jié)
結(jié)語(yǔ) 章太炎主體性道德哲學(xué)的歷史地位
　一 前輩學(xué)人對(duì)章太炎哲學(xué)思想的影響
　二 西方哲學(xué)對(duì)章太炎哲學(xué)思想的影響
　三 章太炎主體性道德哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值及其缺失
主要參考文獻(xiàn)
后記