寬容（英漢對照）

　　《寬容》雖然試圖在思想領(lǐng)域中將“寬容”這個詞作為一種范疇，然而它那抨擊專制、倡導(dǎo)自由的鋒芒還是觸痛了很多人的脆弱之處，在當(dāng)時竟被指責(zé)為“矯揉造作”，“令人失望”。房龍卻并不為之所動，他堅持自己的自由信念和理想，堅信通過“知識和理解”可以建立一個更合理、更理性的人類社會。在書中，他通過人類社會思想發(fā)展的歷史，指出現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：一是處于懶惰的不寬容，二是處于無知的不寬容，三是處于自私自利的不寬容。人類早期的不寬容是出于懶惰和無知，而自私自利的不寬容根源則在于“恐懼”，所以他在《寬容》一書中寫道：“只要這個世界還被恐怖所籠罩，談?wù)擖S金時代，談?wù)摤F(xiàn)代化和發(fā)展，完全是浪費時間。”而且“只要不寬容是我們的自我保護(hù)法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直是犯罪?！笔聦嵣?，不寬容與社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展密切相關(guān)，思想上前進(jìn)的每一小步，都留下了不寬容的記載。因此，反對愚昧偏執(zhí)，主張寬容、和平始終伴隨著人類的發(fā)展歷程。在對寬容的呼聲中，我們會發(fā)現(xiàn)，房龍并不是一個溫和的人文主義者或者自由主義者，他不認(rèn)為寬容就意味著沒有斗爭的和平相處。恰恰相反，在他眼中，寬容來自于斗爭。因為真理從本質(zhì)上說是富于斗爭性的，所以，人類的“寬容”歷史也是一部為“寬容”而斗爭的歷史。寬容不是毫無原則的縱容。提倡寬容，就意味著要與不寬容進(jìn)行艱苦的斗爭。事實上，人類歷史上所有的不寬容都是打著某種神圣的旗幟，以追求真理的名義扼殺個人的權(quán)利和個性的自由。要實現(xiàn)寬容，除了斗爭外別無選擇。在房龍看來，人類對寬容的需要超過了其他一切。“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，它不會很快消亡，只會隨著歷史的進(jìn)步，以其他的方式表現(xiàn)出來。也就是說，不寬容還會在我們這個世界中存在很長時間，正如他說的：“現(xiàn)今距離寬容一統(tǒng)天下的日子需要一萬年，或者十萬年?！?但是，清醒地認(rèn)識寬容與寬容的實現(xiàn)是兩個不同的概念。對于現(xiàn)代人來說，寬容并不是一種烏托邦式的幻想。而房龍認(rèn)為“寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只是智力特別發(fā)達(dá)的人”，這顯然是由專制與愚昧數(shù)千年來的曖昧關(guān)系造成。今天，當(dāng)寬容日漸與自由、民主、理性具有了共同的價值追求，它不應(yīng)再是一個奢侈品，而應(yīng)該成為人類的現(xiàn)實追求目標(biāo)。房龍作品最引人注目的不是他對于歷史事件的忠實記錄或者細(xì)致入微的分析，而是他精致的寫作手法，這也正是他的作品暢銷的原因?；逎y懂的哲學(xué)在他筆下變得清晰明了，千頭萬緒的歷史在他手中變得井然有序，任何一名普通讀者都能輕松快樂地從他那里體味歷史的意義，智慧的妙語和真知灼見更是讓人獲益匪淺。

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