明清小品文解讀

　　明代以隆慶降，封建社會進(jìn)入末期，新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始萌芽，孕育出一股朦朧的要求個性解放的思想潮流，而明清小品的繁盛正是這種思潮的體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的正宗古文相比，明清小品又有哪些區(qū)別和特點(diǎn)呢？細(xì)分析可以列出不少，但最主要的有兩點(diǎn)：一是抒寫自由。無論是李贄的“童心說”還是袁宏道的“獨(dú)抒性靈”，都旨在反對創(chuàng)作個性的扼殺（這不僅包括內(nèi)容上的禁錮，也包括形式上的束縛），肯定作家的個性張揚(yáng)和作家心靈的自由表達(dá)，強(qiáng)調(diào)作家對社會、對人生應(yīng)有真實(shí)感，重視作品的情趣和韻味。二是篇幅短小。正如余懷評李漁《閑情偶寄》所言“不為經(jīng)國大業(yè)，而為破道之小言?！保ā缎颉罚┟髑逍∑?，在美學(xué)上追求的是“幅短而神遙，墨稀而旨永”（唐顯悅《序》）的意境，其最長的不過一千多字，短的只有幾十字，但往往以小見大，一滴水而具滄海味。明清小品，文字新鮮自然，靈動活潑，“明白曉暢，語語家常”（袁宏道《序》），行文如行云流水，舒卷自如，絕棄“聱牙之語”、“艱深之辭”。凡此都體現(xiàn)了那個時代的審美性趣。由于小品的文彌新的價值和魅力，贏得了廣大讀者的喜愛，小品文的選輯工作亦經(jīng)久不衰，各種選本不斷問世。黃山書社為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，編刊了一套裝幀別致的小叢書，《明清小品文解讀》自然收列其中。《明清小品文解讀》選錄明清名家之佳作、精品一百余篇。根據(jù)體例要求，每篇文章先錄原文，次列注解，后附解讀。注解力求簡明，著重于有關(guān)人物、史事、典故、名勝的注釋；解讀分兩段，首段簡介作者，次段評析文章。評析文字力求簡短。

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