西方藝術(shù)設(shè)計流派和設(shè)計思想

　　馬克斯·韋伯認為，以新教倫理為主的禁欲主義精神的世俗化推動了資本主義在西方世界的誕生。資本主義的出現(xiàn)是西方社會乃至整個世界的大事，它決定著生活的方方面面。資本主義的機械化大工業(yè)生產(chǎn)帶來了兩個密切相關(guān)的問題：剝削和異化。馬克思主義者提出激進的意識形態(tài)學(xué)說，倡導(dǎo)通過社會革命來解決這些問題。與此同時，一些有識之士針對工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量的下降等問題在設(shè)計領(lǐng)域提出了自己的構(gòu)想，這就是莫里斯等人倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運動。不過，用康德的理論來看，工藝美術(shù)運動涉及的領(lǐng)域是豐富而復(fù)雜的，它包括審美（判斷力批判）、倫理道德（實踐理性）、科學(xué)技術(shù)（純粹理性）等三大領(lǐng)域。新藝術(shù)運動、俄國構(gòu)成主義、德意志工業(yè)聯(lián)盟三分天下，分別在審美、社會倫理和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了豐碩的成果。包豪斯是藝術(shù)設(shè)計的集大成者，它把三分的天下重新整合起來探索，并且用標準化生產(chǎn)、理性主義、功能主義和機器美學(xué)等理論，開啟了藝術(shù)設(shè)計主戰(zhàn)場的大門。20世紀50年代以來，西方國家先后進入豐裕社會?？茖W(xué)技術(shù)的繁榮帶來了社會的飛速發(fā)展，西方社會進入了后工業(yè)時代，白領(lǐng)中產(chǎn)階級逐漸占據(jù)了社會主流地位。禁欲主義精神的宗教約束力已經(jīng)耗散殆盡，消費主義和享樂主義逐漸抬頭。與此一致的是在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域開始反思現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)：功能主義、理性主義，后現(xiàn)代主義思潮隨之興起?，F(xiàn)代主義的思想內(nèi)核是人類中心主義、理性主義和科學(xué)主義傳統(tǒng)以及機器美學(xué)和批量化工業(yè)生產(chǎn)，一度忽視了豐富多彩的審美領(lǐng)域，后期出現(xiàn)了呆板單調(diào)的國際主義風(fēng)格。后現(xiàn)代主義具有反理性主義傾向，重視審美個性的多樣化，出現(xiàn)了多元的格局。在對現(xiàn)代主義的反思中，后現(xiàn)代主義在對藝術(shù)性的時代精神表示欣賞的同時也對折中主義、人體工程學(xué)、生態(tài)設(shè)計、綠色設(shè)計等進行了富有特色的積極探索。把握西方藝術(shù)設(shè)計流派的思想內(nèi)核和發(fā)展脈絡(luò)有助于人們借鑒經(jīng)驗、駕馭設(shè)計，從而有效地美化人類的生活。

　　陶云，教育經(jīng)歷：1983-1987年 天津大學(xué)外文系科技英語專業(yè)本科畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位； 1996-1997年 美國Elon College作為高級訪問學(xué)者進修研究生課程并修學(xué)分；2000年至今東南大學(xué)攻讀在職博士研究生。工作經(jīng)歷：1987年7月-1998年東南大學(xué)外文系助教，講師；1996年7月-1997年6月 美國Elon College高級訪問學(xué)者；1998年4月至今東南大學(xué)外文系副教授，碩士生導(dǎo)師；2002年3月至今東南大學(xué)國際合作處兼職副處長。研究方向：英語語言教學(xué)，跨文化交際，西方工業(yè)設(shè)計史。出版情況 編寫出版《大學(xué)英語精讀教學(xué)與輔導(dǎo)》《新編大學(xué)英語精讀指南》《大學(xué)英語4、6級口語教程》《大學(xué)英語4級考試與輔導(dǎo)》；發(fā)表論文十多篇。