倫理學(xué)

　　《倫理學(xué)》一書的全名是《用幾何學(xué)予以證明的倫理學(xué)》，分為“論神”、論心靈的性質(zhì)和起源”、“論情感的起源和性質(zhì)”、“論人的奴役或情感的力量”和“論理智的力量或人的自由”五個(gè)部分，分別論述了神、心靈、情感、自由和幸福，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。就結(jié)構(gòu)而言，本書最大的特征就在于它是根據(jù)幾何學(xué)方法完成的。其基本結(jié)構(gòu)是首先提出定義，其次提出公理，然后再對(duì)公理進(jìn)行證明，并常常從公理中延伸出推論以及注釋。其中，第一部分討論本體論；第二部分討論認(rèn)識(shí)論；最后三個(gè)部分則具體討論倫理學(xué)問題。在這里，斯賓諾莎運(yùn)用辯證的邏輯力量，探討了人生理想、善與惡、行為規(guī)范、原則和道德現(xiàn)象等等倫理學(xué)研究的對(duì)象。最終指出：追求個(gè)人利益作為人的最高自然權(quán)利，是人性的普遍規(guī)律和道德的唯一基礎(chǔ)。善與惡都以是否有利于人的自我保存為標(biāo)準(zhǔn)的。但是，人在認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益的同時(shí)，必須為公共利益而努力，關(guān)心他人和人類的利益，只有利他才能利己?？梢哉f，斯賓諾莎為我們理解人類自身、理解人與人之間的關(guān)系，并最終選擇一種理性的生活方式，提供了最有說服力的分析文本。誠然，如黑格爾所言：要達(dá)到斯賓諾莎的成就是不容易的，要達(dá)到斯賓諾莎的人格則是不可能的。但是盡管如此，對(duì)于我們這樣的蕓蕓眾生而言，通過閱讀斯賓諾莎，在他的《倫理學(xué)》中尋找到完善自身人格的力量還是非?？赡艿?。

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