證治準(zhǔn)繩集要

　　《證治準(zhǔn)繩集要》從內(nèi)容上看，這些研究工作，對某一理論、某些具體的理法方藥的理論研究較多，從整體研究和構(gòu)建中醫(yī)學(xué)理論體系者少；從發(fā)展趨勢上，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思路和方法指導(dǎo)者越來越多，以中醫(yī)思路為指導(dǎo)，從中醫(yī)理論自身發(fā)展規(guī)律研究者少，從中國醫(yī)學(xué)之所以能悠久不衰的實踐根基入手的研究，則更少。半個多世紀(jì)以來，中醫(yī)研究的內(nèi)容與方法有了長足的發(fā)展，有些學(xué)者將其分為五個方面：1．文獻(xiàn)研究：從上世紀(jì)50年代至60年代中期，對中醫(yī)古代醫(yī)籍進(jìn)行了大量的收集、保存、點校、注釋、語釋、影印和出版。這一階段的文獻(xiàn)整理研究，給20世紀(jì)后期、21世紀(jì)初的中醫(yī)作了“留種”的工作。2．理論研究：上世紀(jì)50年代以來，由衛(wèi)生部和教育行政部門組織、許多院校集體編寫了高等中醫(yī)院校統(tǒng)編教材。從1958年到上世紀(jì)末，共編寫了六版教材，對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。幾十年來，一代又一代的中醫(yī)學(xué)子，主要就是靠這套教材學(xué)習(xí)中醫(yī)。3．臨床研究：集中在對證的研究（證本質(zhì)、證候?qū)W），再如辨證論治的規(guī)范化研究、中醫(yī)病名研究、治則治法研究、方藥研究等，都具有一定規(guī)模和影響。4．多學(xué)科研究：從古代哲學(xué)角度研究中醫(yī)，如周易與中醫(yī)、道學(xué)與中醫(yī)；從哲學(xué)方法研究中醫(yī)，用控制論、信息論、系統(tǒng)論、生物全息理論等解釋中醫(yī)理論。還有的從天文學(xué)、氣象學(xué)、太陽黑子活動周期來研究五運(yùn)六氣；還有的從數(shù)學(xué)研究制作五行的數(shù)學(xué)模型等。5．實驗研究：采用西醫(yī)的若干理論指標(biāo)分析驗證中醫(yī)藥的療效。如清熱解毒、養(yǎng)陰生津方藥對一些傳染病、感染性疾病的療效；通里攻下方藥對某些急腹癥的療效；活血化瘀方藥對冠心病的療效等。在實驗結(jié)果比照基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入到探討八綱辨證的病理解剖學(xué)基礎(chǔ)等，從早期的抑菌抑毒實驗，到多方法、多層面以至到分子水平上更為微觀的研究，對中醫(yī)藥理論和臨床方藥機(jī)理的探討，采用了化學(xué)分析、分子生物學(xué)、分子物理學(xué)的途徑和方法。

　　王肯堂（1549-1613），金壇（今江蘇金壇）人，字宇泰。別號損庵，明萬歷十七年（一五八九）進(jìn)士，選庶吉士，官至福建參政。書法深入晉人堂室。輯郁岡齋帖數(shù)十卷，手自鉤搨，為一時石刻冠。曾授翰林院檢付，參與國史編修，著有《尚書要旨》、《論語義府》等。由于朝廷不納他的抗倭疏議，憤然稱病辭職回鄉(xiāng)，從此重操少時喜愛的醫(yī)學(xué)。居家期間，他邊療民疾，邊撰醫(yī)書，曾成功的為一位眼窩邊生毒瘤的患者行切除術(shù)，作過落耳再植術(shù)，“以驚驅(qū)驚”治愈一富家子弟因科舉得中驚喜過度而得的精神病。他廣泛收集歷代醫(yī)藥文獻(xiàn)，結(jié)合臨床經(jīng)驗以10年時間編著成《六科準(zhǔn)繩》。這是一部集明以前醫(yī)學(xué)之大成的名著，書中對各種疾病的癥候和治法敘述“博而不雜，詳而又要”為歷來醫(yī)學(xué)家所推崇。阿魏化痞膏即是《六科準(zhǔn)繩》中的經(jīng)典名方。他廣泛收集歷代醫(yī)藥文獻(xiàn)，結(jié)合臨床經(jīng)驗，以10年時間編著成《六科證治準(zhǔn)繩》。這是一部集明以前醫(yī)學(xué)大成的名著，書中對各種疾病的癥候和治法敘述“博而不雜，詳而又要”，為歷來醫(yī)家所推崇。還輯有《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》44種，著有《針灸準(zhǔn)繩》、《醫(yī)學(xué)正宗》、《念西筆塵》等，為祖國醫(yī)藥保存了許多有價值的資料。