第二次達(dá)爾文革命：用進(jìn)化論解釋人類學(xué)習(xí)的過(guò)程

　　本書將闡述關(guān)于生物體與環(huán)境的適應(yīng)的種種推測(cè)和解釋。開(kāi)篇對(duì)生物適應(yīng)的三大理論進(jìn)行對(duì)比，解釋為什么自然選擇論（無(wú)論是通過(guò)多代還是一代實(shí)現(xiàn)的）在如今是解釋生物適應(yīng)的最佳理論。接下來(lái)對(duì)自然選擇論進(jìn)行了深入的闡述，并用自然選擇論來(lái)解釋生物體——特別是人類——所展示的多種適應(yīng)現(xiàn)象。我們可以看到人們是如何用以變異和選擇為核心的進(jìn)化論來(lái)解釋從哲學(xué)到技術(shù)發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域的多種知識(shí)的增長(zhǎng)的。 魚(yú)的流線型體型表明魚(yú)對(duì)水的物理特性知之甚多； 鷹的翅膀的形狀也表明鷹對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)有很深的了解 …… 這種驚人的生物適應(yīng)是如何形成的呢？生物體是如何在一生中不斷地獲取知識(shí)來(lái)增強(qiáng)他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)的呢？ 達(dá)爾文揭示出了物種進(jìn)化的秘密，而這“第二次達(dá)爾文革命”指的是什么呢？ 美國(guó)伊利諾伊大學(xué)（University of Imnois）教育心理學(xué)教授G·齊科教授提出的“第二次達(dá)爾文革命”就是將自然進(jìn)化的理論用于解釋人類知識(shí)的演變過(guò)程。他認(rèn)為，一個(gè)物種的生物特性可以看成是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)。比如魚(yú)的流線型身體可以看成是魚(yú)對(duì)水的知識(shí)的表現(xiàn)，鷹的翅膀的形狀是對(duì)空氣動(dòng)力的理解的表現(xiàn)。這些知識(shí)都是自然選擇的結(jié)果——那些具備流線型身體或者說(shuō)了解水流特點(diǎn)的魚(yú)生存下來(lái)了，而不具備的魚(yú)則被淘汰了，因?yàn)樗鼈儾贿m應(yīng)所處的自然環(huán)境。人類的知識(shí)也遵循同樣的法則：一個(gè)理論、一種思想、一種文化習(xí)慣、一款眼裝、一門技術(shù)、一個(gè)產(chǎn)品都是“隨機(jī)變異，有意選擇”的結(jié)果。不過(guò)，需要注意的是，在人類知識(shí)的進(jìn)化過(guò)程中實(shí)施選擇的是有意識(shí)的人，所以“選擇”不是自然的，而是“有意” 的。G·齊科教授在書中詳細(xì)地討論了進(jìn)化論用于解釋人類知識(shí)增長(zhǎng)和人類個(gè)體學(xué)習(xí)的價(jià)值，同時(shí)給教學(xué)提出了許多與眾不同的建議。開(kāi)篇解釋了為什么自然選擇（無(wú)論是通過(guò)多代還是一代實(shí)現(xiàn)的）是解釋人類心理進(jìn)化的最佳理論。接下來(lái)對(duì)自然選擇論進(jìn)行了深入的闡述，從自然選擇論的角度解釋生物體——特別是人類——展示的多種適應(yīng)現(xiàn)象，包括人類大腦的進(jìn)化與發(fā)展；知識(shí)的起源與發(fā)展；行為的變化；適應(yīng)環(huán)境的行為、思維、文化的起源與發(fā)展以及教育的性質(zhì)等。掌握了人類心理進(jìn)化的規(guī)律，我們才能更好地把握這個(gè)時(shí)代所指示的方向。

　　G·齊科，伊利洛伊大學(xué)教育學(xué)院教授。齊科教授在進(jìn)化心理學(xué)與人類行為方面有大量著作。除本書外，他不害2000年出版了《進(jìn)化論與人類行為》一書。此外，齊科教授還發(fā)表了數(shù)篇闡述進(jìn)化論的論文，特別是知覺(jué)控制理論對(duì)教育研究和教育技術(shù)在教學(xué)中的作用和影響的文章，并就該課題舉了大量講座。同時(shí)齊科教授在第二語(yǔ)言習(xí)得和雙語(yǔ)學(xué)習(xí)方面也有大量的著作。