理想設(shè)計(jì)

　　一個(gè)看上去充滿(mǎn)藝術(shù)家氣質(zhì)的中年人從工作臺(tái)上直起身來(lái)，注視著人們。工作臺(tái)上，放著他剛剛完成的四通集團(tuán)的冊(cè)子——封面上一把尖頭已經(jīng)磨鈍的鏨子，斜置在一塊粗糙堅(jiān)硬的圓石上，圓石上已經(jīng)鑿刻出一顆閃爍的星。這是一個(gè)使人們的心靈受到觸動(dòng)的畫(huà)面；這是一個(gè)一旦擁有就再也沒(méi)有背棄而貫徹始終的理念：這是一個(gè)切切實(shí)實(shí)向著理想的人們都會(huì)理解的符號(hào)。這是“北京理想”奉獻(xiàn)給“四通”的，也是屬于“北京理想”的。理想之路是沒(méi)有人走過(guò)的路。創(chuàng)新，藝術(shù)的生命之樹(shù)才能常青。創(chuàng)造性是不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己?！氨本├硐搿闭J(rèn)為：“即使是成功的。習(xí)慣手法甚至風(fēng)格都仍會(huì)成為阻礙前進(jìn)的陳陳相因的模式。”北京的同行稱(chēng)他們是設(shè)計(jì)的“學(xué)院派”，與另類(lèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格相比，學(xué)院派與理想有血緣關(guān)系。但“北京理想”又規(guī)避著會(huì)成為模式的風(fēng)格，他們的作品吸收著多方面的營(yíng)養(yǎng)，他們很少體味過(guò)孔夫子說(shuō)的“登泰山而小天下”的感受，經(jīng)常伴隨著他們的是：環(huán)目四望，群山巍峨，千峰竟秀，登高山而自渺。

暫缺《理想設(shè)計(jì)》作者簡(jiǎn)介