民族語文·民族關(guān)系

　　小冊子的旨意，就是試圖對這些在長期實踐中積累和形成的概念，作一些粗淺的闡述。但是由于我的馬列主義和毛澤東思想的水平很低，可能沒有把問題表達(dá)清楚，只能算是自我再學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東的民族理論的一些零星體會。文章邏輯不嚴(yán)整，言而無文的缺陷，也是比較明顯的，因是各時期的文章，重復(fù)之處也不少。不過其中也可能有一管之見，一得之愚的己見，對長期被極左思潮和地主資產(chǎn)階級的大民族主義民族觀弄得模糊不清的一些問題，提出了自己的一些見解，也并非都是前人說過的陳言。例如，對歷史上的民族關(guān)系問題上，長期流行的一個觀點是友好和平團(tuán)結(jié)，是我國歷史上的民族關(guān)系的主流，不友好、不和平、不團(tuán)結(jié)只是歷史上民族關(guān)系的支流，只是短暫的現(xiàn)象。我認(rèn)為這種說法，既不符合馬列主義和毛澤東思想的觀點，也不符合歷史上民族斗爭的實際。戰(zhàn)爭，只不過是政治斗爭的另一種方式和繼續(xù)。把史不絕書的無數(shù)大大小小的民族起義和民族戰(zhàn)爭之間的間隙時期，完全看作是民族和平友好團(tuán)結(jié)時期，就等于說，除了在民族戰(zhàn)爭時期之外，就不再存在民族統(tǒng)治和民族壓迫，也不存在反抗民族統(tǒng)治和民族壓迫的民族斗爭了。這顯然是違反了歷史唯物主義的。毛澤東和周恩來都說過，中國歷史上的民族關(guān)系“是不友好的”，列寧則用“敵對”二字來形容俄國歷史上的民族關(guān)系的實質(zhì)。我們應(yīng)堅持歷史唯物主義，真實地反映歷史。

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