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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，居住在臺(tái)灣的高山族歷來(lái)是中華民族的重要組成部分。開(kāi)展臺(tái)灣少數(shù)民族研究不僅有助于我們認(rèn)識(shí)臺(tái)灣少數(shù)民族發(fā)展的歷史，也有助于理解當(dāng)前臺(tái)灣的“族群政治”及其社會(huì)根源；既有利于兩岸人民的經(jīng)濟(jì)文化交流，也有利于整個(gè)中華民族的和諧發(fā)展，而且最終有利于整個(gè)世界的和平與發(fā)展?；诤霌P(yáng)中華民族文化、加強(qiáng)臺(tái)灣少數(shù)民族社會(huì)歷史與文化研究這一宗旨，由國(guó)家民委民族問(wèn)題研究中心牽頭、中央民族大學(xué)臺(tái)灣少數(shù)民族研究所執(zhí)編的《臺(tái)灣少數(shù)民族研究文庫(kù)》（下稱《文庫(kù)》），擬精選一批涵蓋歷史、文化、語(yǔ)言、教育、宗教、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等領(lǐng)域，反映臺(tái)灣少數(shù)民族人文學(xué)科學(xué)術(shù)水平的、高質(zhì)量的著作，以學(xué)術(shù)專著、編著、譯著、教材、調(diào)查報(bào)告、論文專集等形式，納入《文庫(kù)》系列叢書(shū)。除隆重推介有一定影響的代表性著作外，《文庫(kù)》還將著力于支持和組織專家學(xué)者開(kāi)展實(shí)證性和有現(xiàn)實(shí)意義的理論研究，并將其成果列入出版計(jì)劃。通過(guò)以上兩大系列學(xué)術(shù)成果的規(guī)劃和推展，以期構(gòu)建一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的、具有較高學(xué)術(shù)理論水平的臺(tái)灣少數(shù)民族人文學(xué)科領(lǐng)域的平臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《臺(tái)灣少數(shù)民族研究論叢（第IV卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

臺(tái)灣少數(shù)民族的神話與傳說(shuō)
臺(tái)灣原住民與大陸東夷太陽(yáng)神話之比較
高山族人類始祖神話初探
俯仰天地返璞歸真——高山族人祖神話漫議
試論高山族洪水神話的幾種型式
略論臺(tái)灣原住民神話“洪水遺民”母題的價(jià)值
試論高山族神話對(duì)血緣婚的反思
臺(tái)灣原住民征日神話之比較分析
臺(tái)灣百步蛇圖騰漫議
高山族排灣人的蛇圖騰文化
高山族傳統(tǒng)文化與發(fā)展
臺(tái)灣平埔族與高山族文化變遷之比較研究
臺(tái)灣省少數(shù)民族歷史與文化述略
關(guān)于臺(tái)灣原住民傳統(tǒng)工藝研究的對(duì)話
從清代詩(shī)詞看高山族平埔人的傳統(tǒng)文化習(xí)俗
臺(tái)灣南島語(yǔ)民族文化的變遷
傳統(tǒng)社會(huì)變遷與民族文化傳承——以臺(tái)灣泰雅人為例
海南黎族與臺(tái)灣高山族古代文化谫論
臺(tái)灣族群文化分析
民族遭遇與民族藝術(shù)變遷社會(huì)中的少數(shù)民族藝術(shù)實(shí)踐——以臺(tái)灣少數(shù)民族歌舞藝術(shù)為例
臺(tái)灣少數(shù)民族的喪葬民俗文化
清代臺(tái)灣少數(shù)民族酒文化探析
論高山族動(dòng)物故事的雛態(tài)美
臺(tái)灣高山族民間舞蹈
高山族民族歌的色彩差異
高山族的雕繪藝術(shù)與原始崇拜
高山族歌謠及其格律
陳第與臺(tái)灣高山族研究
陳第與《東番記》
陳第、沈有容與《東番記》
周嬰《東番記》考證