漢代辭賦研究

序一
序二
引言
上編 辭賦文體論
第一章 西方學者視野中的賦
第一節(jié) 西方學者對賦的翻譯和界定
第二節(jié) 文學二分法與賦的文體歸屬
第三節(jié) 康達維(Knechtges)對文體缺類研究的貢獻
第二章 東亞學者視野中的賦
第一節(jié) 賦在東亞文化圈的界定情況
第二節(jié) 東亞學者視野中的賦與詩之關系
第三節(jié) 東亞學者對賦之看法的借鑒意義
第三章 賦之溯源
第一節(jié) “不歌而誦”與賦體的得名
第二節(jié) “賦詩言志”的活動與賦體的產生
第三節(jié) “賦者，古詩之流也”與賦體探源
第四節(jié) “六義”之“賦”與賦體之“賦”的區(qū)別
第四章 賦之界說
第一節(jié) 現(xiàn)代文體分類上有關賦之界定
第二節(jié) 在詩歌的發(fā)展流程中審視賦
第三節(jié) 辭賦之祖屈原的創(chuàng)作
第四節(jié) 散體賦之祖宋玉的創(chuàng)作
第五節(jié) “自是賦家一體”的茍卿賦
第五章 散文主潮與漢賦體制演變
第一節(jié) 目前流行的幾種漢賦體制分類法
第二節(jié) 向散文靠攏的漢代散體賦
第三節(jié) 騷體賦的文體特征及其在漢代的發(fā)展
第四節(jié) 騷體與散體的互滲：騷散相兼體賦的發(fā)展演變
下編 哲學、美學與漢賦的文本闡釋
第六章 漢賦中道家思想的消長離合
第一節(jié) 九體與七體
第二節(jié) 悲士不遇系列與設辭
第三節(jié) 詠物賦與京都賦
第四節(jié) 神仙題材辭賦
第五節(jié) 漢代辭賦對儒家思想的兼收并蓄
第七章 陰陽五行學說與漢代騷體賦的空間建構
第一節(jié) 海內外研究者對此問題的研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 《遠游》：騷體賦與陰陽五行說結緣的濫觴
第三節(jié) 司馬相如《大人賦》的空間世界
第四節(jié) 張衡《思玄賦》的六合空間
第五節(jié) 陰陽五行說建構騷體賦空間世界的意義
第八章 尚奇：漢賦創(chuàng)作的潛在動力
第一節(jié) 西漢賦的詭奇之氣
第二節(jié) 由詭奇到神奇的演進
第三節(jié) 東漢賦作的求奇傾向
第四節(jié) 東漢賦作尚奇風貌的內部研究
第五節(jié) 漢賦尚奇的文化背景
第九章 稱謂調遣見匠心：漢代七體賦管窺
第一節(jié) 七體稱謂由現(xiàn)實向虛擬的轉變
第二節(jié) 主客稱謂的不同色彩
第三節(jié) 主客稱謂道家化的文化內涵
結語
附錄一 《遠游》的哲學意蘊及其藝術顯現(xiàn)
附錄二 《全漢賦》句讀訂正數(shù)例
主要參考書目
后記