溫柔的嘹亮

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	孔慶東
出版社：	湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán),長(zhǎng)江文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)評(píng)論與研究

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ISBN：	9787535435101	出版時(shí)間：	2007-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　北大醉俠演講錄。百家講壇實(shí)力壇主，最灑脫；北大醉俠精彩講演，盡收錄。孔慶東總是企圖讓人們?cè)谟淇燧p松中領(lǐng)略他的點(diǎn)到為止的思考。之所以如此，是因?yàn)榉菍?shí)證的自由隨筆沒(méi)必要大量鋪陳，而應(yīng)由作者的“點(diǎn)到”生發(fā)開(kāi)去，由讀者根據(jù)自己的人生體驗(yàn)去進(jìn)行自我認(rèn)可的自由補(bǔ)充。他最慣于將不可告人的內(nèi)心真實(shí)意圖偽裝于大大咧咧之中，并以此麻痹或分散人們的注意力，將真我投出一個(gè)似是而非的影子，似乎有意留給讀者一個(gè)思想翱翔的天空或者想像回旋的余地。他似乎從不板著自己說(shuō)話，也盡力不大以學(xué)究的姿態(tài)講大家都不容易明白的話，但平實(shí)而有時(shí)帶刺兒的話語(yǔ)里卻往往潛藏著令人神往的傲骨。他的話語(yǔ)看起來(lái)很露，但往往利用句群或語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)功能悄悄隱藏一種他不愿意徹底挑明的東西。他盡可能最大限度地利用中國(guó)語(yǔ)文的所有內(nèi)涵，將外文不可能達(dá)到的中文境界發(fā)揮到了讓讀者十分快慰的程度。無(wú)疑，他優(yōu)秀地發(fā)揮了中國(guó)文字，提升了華語(yǔ)語(yǔ)文的魅力，張揚(yáng)了國(guó)粹。他有時(shí)搞笑，但又不僅僅是搞笑，用表面的“風(fēng)流”，達(dá)到“尋呼”的目的；他有時(shí)自責(zé)，實(shí)質(zhì)上則是以羅列自我“罪狀”的方式達(dá)到自辯的目的，并宣示現(xiàn)代人性應(yīng)該保持的操守；他在未發(fā)跡的蓄謀階段也曾哼著自己喜歡的歌，蹬著“寶馬”車在京都的靜夜中游蕩，真實(shí)地毫不避諱地記載著曾經(jīng)有過(guò)的人生片段乃至苦樂(lè)觀……

作者簡(jiǎn)介

　　孔慶東，北京大學(xué)中文系副教授，人稱“北大醉俠”。祖籍山東，1983年自哈爾濱考入北大中文系，錢理群先生的開(kāi)山碩士、嚴(yán)家炎先生的博士，主攻現(xiàn)代通俗小說(shuō)研究。自1998年起以一本《47樓207》風(fēng)行于世，此后的《井底飛天》均大受追棒。其文嬉笑怒罵，亦莊亦諧，飛流直下，痛快淋漓。有網(wǎng)友稱，讀孔慶東，“先是笑到要死，再是忙著深思”。 40歲的孔慶東被評(píng)選為“北大十佳教師”之首，其《47樓207》、《黑色的孤獨(dú)》和《口號(hào)萬(wàn)歲》等書一直暢銷不衰，深受各界讀者喜愛(ài)。媒體譽(yù)之為“北大的馬克·吐溫”、“北大醉俠”、“繼錢鐘書以來(lái)的真正幽默”，全國(guó)幾十家電視臺(tái)邀請(qǐng)其擔(dān)任嘉賓，為當(dāng)今影響最大的思想者之一。

圖書目錄

代序：孔慶東：何止幽默
一、讀點(diǎn)大師
　當(dāng)年海上驚雷雨——曹禺的《雷雨》
　沉重的幽默——錢鐘書的《說(shuō)笑》
　五四的春江花月夜——朱自清的《匆匆》
　藝術(shù)化的人生——朱光潛的《談美》
　老舍的幽默
　大眾文學(xué)的范本——《啼笑因緣》的愛(ài)情模式
二、講點(diǎn)俠義
　金庸小說(shuō)的情愛(ài)世界
　　金庸小說(shuō)的愛(ài)情模式之一——英雄美人式
　　金庸小說(shuō)的愛(ài)情模式之二——感天動(dòng)地式
　　金庸小說(shuō)的愛(ài)情模式之三——癡情女與負(fù)心郎式
　　金庸小說(shuō)的愛(ài)情模式之四——單相思式
　金庸小說(shuō)的奇情怪戀
　金庸筆下的悲劇愛(ài)情
　傳統(tǒng)武俠小說(shuō)中的武功
　金庸小說(shuō)中的武功（上）
　金庸小說(shuō)中的武功（下）
　武俠小說(shuō)中的俠義
　金庸筆下的俠義精神
三、玩點(diǎn)深沉
　愚公本來(lái)是智叟——魯迅的智慧
　　魯迅的戰(zhàn)斗智慧
　　魯迅的生活智慧
　擊落暗器如雨——魯迅的痛苦
　　一、偉人的痛苦
　　二、魯迅?jìng)€(gè)人生活的痛苦
　　三、魯迅思想方面的痛苦
　　四、魯迅對(duì)痛苦的轉(zhuǎn)化
　　五、小結(jié)
　美麗的毀滅——聞一多的死亡意識(shí)
　醫(yī)學(xué)與人性——關(guān)于醫(yī)學(xué)政治學(xué)
　　一、對(duì)“科學(xué)”的理解與態(tài)度
　　二、福柯：醫(yī)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，它是文化，它是政治
　　　1.“病”是被規(guī)定出來(lái)的
　　　2.知識(shí)是一種權(quán)力
　　三、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)首先不是技術(shù)的發(fā)明而是組織形式的改進(jìn)
　　　1.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生于傳染病的爆發(fā)
　　　2.醫(yī)學(xué)是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分
　　　3.“看”是一種權(quán)力
　　　4.醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)的雙重功能：治病和治國(guó)現(xiàn)場(chǎng)交流
　金庸與當(dāng)代文化——在南京郵電大學(xué)的講座
附錄
　相約名人坊——夢(mèng)雪訪談錄
　心存世故一慶東——我看孔慶東
　人民網(wǎng)對(duì)話錄