前言
第一章 深入民間的阿彌陀佛
1.誰最早在中國傳播阿彌陀佛？
2.歷代有哪些高僧致力于傳播阿彌陀信仰？
3.唐宋等時期的貴族士大夫們推崇凈土信仰嗎？
4.為什么有眾多的善男信女信仰阿彌陀佛？
5.《無量壽經》和《阿彌陀經》是相同的經典嗎？
6.西方凈土變的繪制何時形成熱潮？
7.敦煌西方凈土變的研究取得了哪些成果？
第二章 以求往生的經典～無量壽經變
1.無量壽經變?yōu)槭裁丛诒背瘯r期出現萌芽？
2.敦煌完整的無量壽經變最早出現在什么時代？
3.怎樣識別無量壽經變？
4.敦煌唐代初期的無量壽經變如何奠定了同類經變的基礎？
5.為什么說莫高窟第220窟的無量壽經變堪稱經典？
6.莫高窟第321窟的無量壽經變有何特殊性？
7.盛唐時期的無量壽經變具有獨特性嗎？
8.晚唐無量壽經變?yōu)槭裁闯霈F大變化？
第三章 展現美妙的西方極樂世界——阿彌陀經變
1.隋代之前有阿彌陀經變嗎？
2.唐代盛行阿彌陀信仰，但為什么阿彌陀經變并不流行？
3.為什么說莫高窟第329窟的阿彌陀經變是唐代的典型之作？
4.敦煌初唐至盛唐的阿彌陀經變有什么藝術成就？
5.唐代后期敦煌阿彌陀經變創(chuàng)作的情況如何？
6.曹氏政權設立的畫院，對阿彌陀經變的創(chuàng)作產生了什么樣的影響？
7.為什么莫高窟第61窟的阿彌陀經變被稱為五代至宋朝的經典之作？
第四章 觀無量壽經變的輝煌
1.敦煌的觀無量壽經變有何特點？
2.敦煌的觀無量壽經變最早出現在何時？
3.敦煌最早的觀無量壽經變是如何詮釋“未生怨”的？
4.敦煌最早的觀無量壽經變如何詮釋“十六觀”？
5.觀無量壽經變?yōu)槭裁丛谑⑻婆d盛起來？
6.為什么敦煌的盛唐觀無量壽經變中大量出現凈土莊嚴相？
7.莫高窟第217窟中首次出現的凈土莊嚴相是如何描繪西方極樂世界的？
8.盛唐畫匠如何利用藝術手法展現“凈土莊嚴相”？
9.盛唐的觀無量壽經變在構圖上出現什么變化？
10.以華麗著稱的莫高窟第217窟和以淡雅聞名的莫高窟第103窟的觀無量壽經變的構圖形式相同嗎？
11.為什么中堂式的觀無量壽經變久盛不衰？
12.蛇行“格子式”構圖法在盛唐時期流行嗎？
13.為什么莫高窟第171窟被稱為“凈土洞”？
14.莫高窟第171窟的觀無量壽經變有何獨特之處？
15.中唐的觀無量壽經變?yōu)槭裁葱略黾恿宋瓷挂蚓壒适拢?br /> 16.中唐觀無量壽經變的構圖發(fā)生變化了嗎？
17.吐蕃時期哪些觀無量壽經變具有承前啟后的意義？
18.歸義軍統(tǒng)治時期敦煌觀無量壽經變的創(chuàng)作為什么呈江河日下之勢？
19.歸義軍統(tǒng)治時期的觀無量壽經變如何表現窟主的心愿？
20.晚唐敦煌觀無量壽經變有什么時代特色？
21.五代時期的觀無量壽經變有哪些堪稱代表之作？
22.宋代敦煌觀無量壽經變有什么時代特色？
23.西夏觀無量壽經變?yōu)槭裁闯霈F新面貌？
附錄一 莫高窟第171窟北壁觀無量壽經變“未生怨”情節(jié)分布圖
附錄二 莫高窟第171窟北壁觀無量壽經變“十六觀”分布圖
附錄三 敦煌大事記
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