中國人是真的

序
第一篇 物自體——中國人是真的！
一、引言
二、釋題
三、可知論與不可知淪
四、印證的方法
五、結論
第二篇 建構所需要的哲學與倫理
一、引言
二、雙向回歸
三、方向定位
四、時間與空間
五、目的性
六、結論
第三篇 墨子哲學的中心：愛
一、引言
二、亂的根源——不相愛
四、君臣民事物
五、君子知樂
六、趨向正道
七、大亂之由
八、禮樂刑政
九、禮樂與民治
十、禮樂的功效
十一、正知
十二、能作能述
十三、明于天地
十四、莊敬恭順
十五、敦樂禮備
十六、應天配地
十七、天地之和
十八、樂著大始
十九、精神生命的歸宿
二十、注重樂教
二十一、血氣心知
二十二、樂觀其深
二十三、君子賤之
二十四、順正行其義
二十五、樂行倫清
二十六、情深而文明
二十七、音樂的重要
二十八、禮樂互顯
二十九、樂之普及性
三十、物有本末，事有終始
三十一、古樂、新樂之不同
三十二、德音謂樂
三十三、肅雍和鳴
三十四、圣人的作為
三十五、音樂文化理想
三十六、談樂
三十七、發(fā)揚蹈厲
三十八、武舞的經(jīng)過
三十九、武王的仁道
四十、天下大教
四十一、美哉!禮樂
四十二、禮樂一如
四十三、人情之常
四十四、心之所向
四十五、子貢問樂
第七篇 老子生命哲學系統(tǒng)的開展
一、引言
二、對老子生命哲學的誤解
三、主體心靈的層次
四、老子生命哲學的開展
（一）道與感覺世界
（二）道與理知世界
（三）道與直觀
（四）道與圣境
（五）不可思議境界與道
五、尾語
六、后語
第八篇 什么是真正的愛
一、歧義與含混
二、與真、善、美合而為一的愛
三、結論
第九篇 禪話精要點滴
一、引言
二、禪
三、中國禪
四、結論
第十篇 什么是理想的儒商
序言——一九九八年十月夏邑儒商會議大會講話
一、引言
二、一些回顧
三、非中學為體
四、儒商
五、結論
附：儒行淺釋
第十一篇 藏風聚氣——懷念殷海光老師
附文：殷海光與張尚德（湖北大學 何勁）
一、殷海光不可磨滅的影響——邏輯經(jīng)驗論
二、雖為師生卻走向兩條不同的道路——自由主義與宗教佛學
三、殊途同歸——對最高善的向往，與對人類命運的關注
后記