民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)路徑研究

　　《民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)路徑研究》的主要內(nèi)容：第一章主要從理論方面解決民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)路徑研究中的幾個(gè)關(guān)鍵性、前提性的問(wèn)題，這些問(wèn)題包括和諧社會(huì)的一般規(guī)定；社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想淵源及實(shí)踐基礎(chǔ)；社會(huì)主義和諧社會(huì)的多維意蘊(yùn)；社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征以及在21世紀(jì)頭20年我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)。第二章是從傳統(tǒng)的角度尋找當(dāng)前我國(guó)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)路徑的歷史根基。主要涉及兩方面的問(wèn)題，即中國(guó)古代民族和諧思想的產(chǎn)生與發(fā)展以及中國(guó)古代謀求民族地區(qū)社會(huì)和諧路徑的主要內(nèi)容及局限。第三章是從借鑒的角度考察當(dāng)代國(guó)外主要多民族國(guó)家增進(jìn)或遲滯民族地區(qū)社會(huì)和諧的路徑，明確資本主義國(guó)家民族政策的階級(jí)實(shí)質(zhì)；一些順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的積極舉措以及蘇聯(lián)民族政策的失誤，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第四章是從理論基礎(chǔ)的角度挖掘馬克思主義關(guān)于民族地區(qū)社會(huì)和諧的思想精髓，為我們吸取歷史上的和借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)提供客觀的標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)前我國(guó)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐提供科學(xué)的指導(dǎo)原則及理論依據(jù)。第五章主要是從歷史慣性的角度梳理了當(dāng)前我國(guó)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)所承載的歷史包袱；分析了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、民主法制建設(shè)、傳統(tǒng)文化、民族關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)流動(dòng)等方面的現(xiàn)狀以及面臨的困境，從而明確在實(shí)踐中要解決的主要矛盾和問(wèn)題，為我們尋找可行的路徑提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第六章主要在比較研究的基礎(chǔ)上，提出民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)路徑選擇必須堅(jiān)持的基本原則，由此決定我國(guó)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)路徑與我國(guó)歷史上的和西方國(guó)家路徑的本質(zhì)區(qū)別。第七章是以馬克思主義民族和諧理論為指導(dǎo)，根據(jù)當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐及民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況，在吸取和借鑒我國(guó)歷史及國(guó)外有關(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)路徑。

　　唐志君，女，侗族，1965年11月生，湖南新寧縣人。1982年畢業(yè)于湖南吉首大學(xué)思想政治教育專業(yè)，1999年中央民族大學(xué)研究生班結(jié)業(yè)，2007年獲蘇州大學(xué)政治學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任吉首大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。主要從事政治學(xué)原理、馬克思主義政治學(xué)原著選讀、當(dāng)代中國(guó)政治制度等課程的教學(xué)和科研工作。研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論及當(dāng)代中國(guó)政治。在國(guó)家級(jí)和省部級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇，主編教材一部，獨(dú)立承擔(dān)課題四項(xiàng)，參與課題研究三項(xiàng)。