在他者的視域中：全球化時代的少數(shù)民族詩歌

序一
序二
序三　
引言
第一章　文化全球化與少數(shù)民族詩歌
　一　文化全球化對少數(shù)民族詩歌構(gòu)成了影響嗎
　二　文化全球化在哪些方面影響著少數(shù)民族詩人的創(chuàng)作
　三　“全球化體驗”為當(dāng)下少數(shù)民族詩歌帶來了新的審美空間
第二章　全球化時代少數(shù)民族詩歌的文化認(rèn)同問題
　一　從“文化失語”到“文化自覺”
　二　文化認(rèn)同危機的詩歌表述
　三　文化的自我、他者與文化認(rèn)同
　四　“文化身位”與文化認(rèn)同
　五　文化闡釋權(quán)與文化認(rèn)同
第三章　“文化流散”與少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作中的家園情感
　一　文化流散與少數(shù)民族詩歌的“文化翻譯”
　二　流散詩人詩歌中的家園
　三　文化流散、第三種經(jīng)歷與少數(shù)民族詩歌
第四章　少數(shù)民族詩歌文本的文化閱讀
　文本之一　哥布：在文化的追憶中
　　1.從文化視點到詩歌身份的轉(zhuǎn)移
　　2.哥布詩歌的意義追求
　　3.哥布的文化相對主義及其啟示
　文本之二　魯若迪基：民間資源澆灌的干凈與純潔
　　1.母親是詩歌的源泉之
　　2.小涼山是詩人的“文化母親”，給了他文化身份
　　3.真正屬于民間的詩歌品質(zhì)
　文本之三　聶勒：從文化流浪到文化還鄉(xiāng)
　　1.流浪在家園以外
　　2.詩歌是一只巨大的懷鄉(xiāng)的胃
　　3.“家”是那個永遠也回不去了的方向
　文本之四　晨宏：詩歌的本土意識和文化認(rèn)同
　　1.像一個民族的生活一樣豐富的詩歌
　　2.在詩歌中返鄉(xiāng)：濃郁的本土意識和文化認(rèn)同感
　　3.自我形象的書寫：一首名為《有一棵老樹死后》的詩
　文本之五　阮殿文：詩歌中的大地品質(zhì)
　　1.對大地的無限渴慕與贊美
　　2.詩歌中的大地品質(zhì)
　　3.來自大地的質(zhì)問
第五章　高原上的幽獨：少數(shù)民族先鋒詩人創(chuàng)作訪談
參考書目
附錄一　20世紀(jì)云南少數(shù)民族詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
附錄二　用什么照亮生命??論馬紹璽的詩歌
后記