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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　印度次大陸北枕雪山，三面環(huán)海，但并沒(méi)有閉關(guān)鎖國(guó)?！独婢惴屯印返南戎谏瞎艜r(shí)代就曾經(jīng)呼吁：“讓高尚的思想從四面八方到我們這里來(lái)吧！”其實(shí)不待自己呼吁，印度的財(cái)富早就刺激了從亞歷山大到貴霜人、莫臥兒人、英國(guó)人侵略的野心。形成悖論的是，在印度文明史上，每一次新的入侵都帶來(lái)了新的野蠻，也帶來(lái)了新的文明。這種新的文明往往是本土文明與外來(lái)文明融合的產(chǎn)物，證實(shí)了印度吸收改造外來(lái)文明的巨大潛力。典型的例子有貴霜時(shí)代的犍陀羅藝術(shù)，莫臥兒時(shí)代的細(xì)密畫(huà)與泰姬陵，印度現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、繪畫(huà)與電影。圣雄甘地的非暴力主義，也綜合了印度耆那教“不害”的教義與托爾斯泰的人道主義，成為印度民族獨(dú)立的思想武器?！队《葦垊佟纷詈笠环鍒D是一枚公元前200年的印度銅幣，上面鐫刻著象征“不害”的鹿和象征財(cái)富的滿(mǎn)瓶。今天，印度從神話之邦發(fā)展成為軟件大國(guó)，說(shuō)明精神的力量可以保證財(cái)富的增長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《印度攬勝》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
　　第一章印度河文明的興衰
　　一、埋沒(méi)三千多年的古城
　　二、生殖崇拜的圖像
　　三、印度河文明的衰亡
　　第二章吠陀文化與宗教興起
　　一、《梨俱吠陀》與奧義書(shū)
　　二、婆羅門(mén)教的形成
　　三、耆那教的興起
　　四、佛陀傳奇
　　五、《本生經(jīng)》故事
　　第三章印度兩大史詩(shī)
　　一、《摩訶婆羅多》
　　二、《羅摩衍那》
　　第四章孔雀王朝的文明
　　一、第一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)
　　二、阿育王——和平的皇帝
　　三、孔雀王朝的建筑與雕刻
　　四、巴爾胡特與桑奇大塔
　　第五章貴霜時(shí)代的文明
　　一、東西方文明的交會(huì)
　　二、犍陀羅藝術(shù)
　　第六章笈多時(shí)代的文明
　　一、印度古典文化的黃金時(shí)代
　　二、《舞論》與《愛(ài)經(jīng)》
　　三、迦梨陀娑
　　四、笈多式佛像
　　五、阿旃陀石窟
　　第七章印度中世紀(jì)文明
　　一、往世書(shū)神話
　　二、婆羅門(mén)六派哲學(xué)
　　三、南印度神廟與雕塑
　　四、埃洛拉與象島石窟
　　五、奧里薩與卡朱拉霍
　　六、佛教的蛻變
　　第八章莫臥兒時(shí)代的文明
　　一、從德里蘇丹國(guó)到莫臥兒王朝
　　二、阿克巴與神圣信仰
　　三、賈漢吉爾與細(xì)密畫(huà)
　　四、沙·賈漢與泰姬陵
　　五、虔誠(chéng)詩(shī)歌與繪畫(huà)
　　第九章印度現(xiàn)代文明
　　一、特殊的現(xiàn)代
　　二、圣雄甘地
　　三、詩(shī)人泰戈?duì)?br />　　四、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、電影
　　五、軟件大國(guó)