培根隨筆全集（解析版）

　　這是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。這是本散文隨筆集，由英國著名作家培根所作。書本有短小精美的短文組成，每篇文章通過擺事實，講道理的方式，以深刻老練、沉穩(wěn)有力的文字，警示世人。幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。該書被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。

　　弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英國哲學家、作家和科學家。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！保℉istories make men wise， poets witty， the mathematics subtle， natural philosophy deep， moral grave， logic and rhetoric able to contend）他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。著有《學術(shù)的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經(jīng)院哲學，認為經(jīng)院哲學和神學嚴重地阻培根作品《新工具》礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術(shù)文化從經(jīng)院哲學中解放出來，實現(xiàn)偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達到這個目的，就必須以感官經(jīng)驗為依據(jù)。他提出了唯物主義經(jīng)驗論的原則，認為知識和觀念起源于感性世界，感覺經(jīng)驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建筑在感覺經(jīng)驗的基礎上。他還提出了經(jīng)驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經(jīng)過分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結(jié)論。《論說文集》最能體現(xiàn)培根的寫作風格：文筆優(yōu)美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關系的許多獨到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導。如：“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”?！皼]有友誼，則世上不過是一片荒野”?！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”?！八枷胫械囊尚木秃门喔髌贰墩撜f文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向?qū)Ｖ?，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁?！薄敖苹褪且环N陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性。”培根一生在學問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當政，他才逐漸得到升遷，先后擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，后來他又被免除了一切官職。成為平民之后，培根將全部的精力投入到學問研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學創(chuàng)始者。1626年4月培根離開了人世。[編輯本段]經(jīng)典名言知識就是力量。名言解說 這是培根一句膾炙人口的名言。在培根看來，人是自然的主人，可以駕馭自然。但“要命令自然，就必須服從自然”，即認識自然規(guī)律，掌握科學知識。正是從這個角度出發(fā)，培根提出了“知識就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。生活的理想，就是為了理想地生活。（附注，在英文中，“力量”也譯為“權(quán)力”，所以，這句話……）只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別：人生一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。 類別：人生一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 類別：事業(yè)禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。 類別：修養(yǎng)讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別：科學內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別：道德美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別：人生一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。 類別：青年因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。 類別：友情機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別：智慧時間是衡量事業(yè)的標準 類別：時間炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。 類別：人生書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代 類別：思想在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 類別：事業(yè)美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。 類別：人生青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。 類別：人生由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。 類別：智慧除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。 類別：思想殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn) 類別：成功當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。 類別：事業(yè)合理安排時間，就等于節(jié)約時間。 類別：時間既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。 類別：教育我認為善的定義就是有利于人類。 類別：人生真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別：成功實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。 類別：失敗金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。 類別：人生幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。 類別：人生最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的*老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。 類別：事業(yè)集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。 類別：修養(yǎng)狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。 類別：人生使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別：真理習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。 類別：教育由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 類別：道德人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動 類別：工作當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。 類別：友誼合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。 類別：時間美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別：道德只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 類別：修養(yǎng)人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。 類別：人生人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習慣。 類別：人生缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。 類別：友誼歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。 類別：人生凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。 類別：智慧人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。 類別：真理讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 類別：讀書人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習慣。 類別：思想讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。 類別：讀書只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 類別：人生青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。 類別：青年金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。 類別：人生愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。 類別：愛情由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 類別：修養(yǎng)同情是一切道德中最高的美德。 類別：人生要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別：真理相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 類別：人生好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。 類別：人生沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別：友誼時間乃是最大的革新家 類別：時間真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。 類別：真理天賦如同自然花木，要用學習來修剪 類別：學習當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 類別：人生友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像*煉金術(shù)所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 類別：人生求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別：科學要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別：人生愛情和智慧，二者不可兼得 類別：智慧諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神 類別：智慧時間是衡量事業(yè)的標準。 類別：時間嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。 類別：人生使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別：科學就是神，在愛情中也難保持聰明。 類別：愛情由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 類別：智慧美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 類別：人生由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。 類別：人生誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。 類別：人生閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數(shù)學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯 類別：人生命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。 類別：人生順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。 類別：道德時間是衡量事業(yè)的標準。 類別：事業(yè)同情是一切道德中最高的美德。 類別：道德一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 類別：友誼讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 類別：修養(yǎng)一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 類別：愛情在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 類別：真理幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。 類別：人生讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。 類別：讀書科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。 類別：科學在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。 類別：人生讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。 類別：讀書時間是衡量事業(yè)的標準 類別：事業(yè)人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 類別：人生金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。 類別：人生美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別：修養(yǎng)習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 類別：修養(yǎng)如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。 類別：人生與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 類別：真理如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。 類別：人生世上友誼本罕見，平等友情更難求 類別：友情書籍是橫渡時間大海的航船 類別：時間只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 類別：友情友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別：友誼對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。 類別：人生友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像類別：友情我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 類別：人生友誼使歡樂倍增，使痛苦減半 類別：友誼友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。 類別：友誼從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。 類別：真理除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。 類別：友誼美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。 類別：人生有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 類別：修養(yǎng)求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別：智慧時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 類別：時間友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別：友情一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害還要尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公正的審判則敗壞了水的源頭。類別：法學只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 類別：友誼最快樂的事莫過于無拘無束。 類別：人生用書之智不在書中，而在書外。類別：智慧[編輯本段]生平培根于1561年1月22日出生于倫敦一個官宦世家。父親尼古拉·培根（1510年12月28日——1579年2月20日）是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國教，反對教皇干涉英國內(nèi)部事物。母親安尼是一位頗培根作品集有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。在劍橋大學學習三年后，培根作為英國駐法大使埃米阿斯．鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間里，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根準備日后贍養(yǎng)之資的計劃破滅，培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之后，培根住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終于取得了律師資格，1584年當選為國會議員，1589年，成為法院出缺后的書記，然而這一職位竟長達20年之久沒有出現(xiàn)空缺。他四處奔波，卻始沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經(jīng)驗觀察、事實依據(jù)、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的“偉大復興”的主要目標，是他為之奮斗一生的志向。1602年，伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由于培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合并，受到詹姆士的大力贊賞。培根因此平步青云，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務活動上，而存在與對科學真理的探求上。這一時期，他在學術(shù)研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開始專心從事理論著述。1626年3月底，培根坐車經(jīng)守倫敦北郊。當時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應用問題。當路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一只雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風寒的侵襲，支氣管炎復發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。培根死后，人們?yōu)閼涯钏?，為他修建了一座紀念碑，亨利·沃登爵士為他題寫了墓志銘：圣奧爾本斯子爵如用更煊赫的頭銜應稱之為“科學之光”、“法律之舌”……