法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性理論

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	傅永軍
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)與宗教

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ISBN：	9787802307964	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	360	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性理論》以法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代性理論的歷史發(fā)展為主線(xiàn)，從厘清現(xiàn)代性概念和批判理論的現(xiàn)代性問(wèn)題意識(shí)入手，依次考察了法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代性理論發(fā)展的三種形態(tài)：解放的現(xiàn)代性理論、反思的現(xiàn)代性理論和重建的現(xiàn)代性理論。作者揭示了三種不同形態(tài)的現(xiàn)代性理論具有的共同主題以及各自的殊異關(guān)懷，分析了法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代性理論嬗變發(fā)展的內(nèi)因和外因，作者還深入解析了西方現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)的普適性問(wèn)題，指出西方現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)作為“他者”的經(jīng)驗(yàn)，包含西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代化路徑及其后果的理論省察和實(shí)踐反思，必將對(duì)后發(fā)現(xiàn)代性的國(guó)家發(fā)生影響。

作者簡(jiǎn)介

　　傅永軍，山東臨沂人，先后就讀于山東大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任山東大學(xué)教授，山東大學(xué)文史哲研究院院長(zhǎng)，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》編輯部主任、主編。主要從事批判理論、康德哲學(xué)、西方詮釋學(xué)和猶太宗教哲學(xué)的研究與教學(xué)工作。獨(dú)立或合作完成學(xué)術(shù)著作十多部、譯作兩部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十多篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言　作為一種現(xiàn)代性規(guī)范理論的批判理論
第一章　社會(huì)批判理論與現(xiàn)代性
　第一節(jié)　現(xiàn)代與現(xiàn)代性
　第二節(jié)　現(xiàn)代性的問(wèn)題意識(shí)與雙向維度
　第三節(jié)　社會(huì)批判理論與現(xiàn)代性
第二章　批判理論的現(xiàn)代性問(wèn)題意識(shí)
　第一節(jié)　韋伯的合理性理論：批判理論之現(xiàn)代性理論的“依賴(lài)路徑”
　第二節(jié)　批判理論的現(xiàn)代性意識(shí)：從霍克海默到哈貝馬斯
第三章　控制意識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)
　第一節(jié)　工具理性批判的理論資源
　第二節(jié)　批判理論對(duì)工具理性的批判
　第三節(jié)　反思批判理論的批判：以哈貝馬斯的批評(píng)為視角
第四章　啟蒙與現(xiàn)代性
　第一節(jié)　《啟蒙辯證法》與現(xiàn)代性的反思邏輯
　第二節(jié)　《啟蒙辯證法》對(duì)啟蒙理性的批判
　第三節(jié)　哈貝馬斯對(duì)《啟蒙辯證法》的批評(píng)
第五章　理性與解放
　第一節(jié)　理性的分析
　第二節(jié)　現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)控制
　第三節(jié)　替代的機(jī)會(huì)與解放的可能
　第四節(jié)　總體革命與解放的新理論
　第五節(jié)　幻想的文化的現(xiàn)代性對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的物化的現(xiàn)代性
第六章　哈貝馬斯的現(xiàn)代性視野
　第一節(jié)　現(xiàn)代性的“自我意識(shí)”
　第二節(jié)　范式轉(zhuǎn)換與交往理性
　第三節(jié)　規(guī)范、話(huà)語(yǔ)與理性潛能
第七章　重建的現(xiàn)代性理論
　第一節(jié)　現(xiàn)代性的辯證法
　第二節(jié)　現(xiàn)代性工程：反思與辯護(hù)
　第三節(jié)　系統(tǒng)現(xiàn)代性的話(huà)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)模式
　第四節(jié)　朝向未來(lái)的現(xiàn)代性建構(gòu)
結(jié)語(yǔ)　批判理論的現(xiàn)代性規(guī)范理論的普世價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記