紅土黑衣：一個壯族人的家鄉(xiāng)行走

　　中國地大物博，地勢西高東低，自西而東構(gòu)成了三級階梯，從雪域高原過渡到山地、盆地，再過渡到丘陵和平原。氣候同樣是復(fù)雜多樣，從南到北跨越熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶等氣候帶。與這種地理形態(tài)的自然級差相對應(yīng)，生于斯長于斯的人們也在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)過反復(fù)的篩選和積淀，創(chuàng)造了多元而豐富的文化。就文化類型來說，盡管狩獵與采集類型和斯威頓耕作類型正在逐漸告別自己的舞臺，但鄂倫春、鄂溫克等獰獵民族和西南地區(qū)的少數(shù)民族依然在頑強地賡續(xù)這兩種文化傳統(tǒng)的香火，它們和畜牧類型、農(nóng)業(yè)類型、工業(yè)類型等交相輝映，五種不同歷史發(fā)展階段的文化類型在廣袤國土上呈現(xiàn)出奇妙的并置狀態(tài)。從中國的東部走向西部，猶如置身于一條奇妙的時間走廊，在歲月的河流上逆流而動，讓你感受到從后現(xiàn)代、現(xiàn)代上溯到前現(xiàn)代社會的文化時差。生存環(huán)境的多樣化催生了文化的多樣性，恰如美國歷史學家B.M.費根所言：“文化是我們適應(yīng)所處的環(huán)境的重要手段?！?中國是多民族國家，少數(shù)民族主要分布在西北、西南和東北等地區(qū)?！斑吘墶币馕吨喾N可能性，意味著多元的文化融合，邊緣地帶與中心地區(qū)的交流互動，能夠激發(fā)社會、經(jīng)濟、文化的多重活力。邊緣與中心的異質(zhì)異趣的相互溝通，相互補充，相互激發(fā)，有利于形成健康的、豐富的、具有創(chuàng)造活力的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與文化生態(tài)?！”緯詧D文并茂的形式，以美文筆法，從文學、歷史學、社會學、文化人類學、民俗學、地理學等多學科交叉的文化視野，對廣西邊緣地區(qū)自然風貌、稻作文化、歷史世相，以及民居、民藝、民俗等進行了審美化的描述，對其文化生態(tài)進行了深層的、立體的散點透視。這是一個壯人眼里和心中的紅土之歌，這是一位壯族作家的文化尋根。中國作家協(xié)會主席團委員、著名散文家馮藝，繼《桂海蒼?！帆@第八屆全國少數(shù)民族文學獎后，再次以一顆赤子之心抒寫了壯族歷史文化，由青島出版社出版推出新散文集《紅土黑衣》。這是我國著名學者黃發(fā)有主編的“邊緣中國”叢書的一本。

　　馮藝，1955年生。1983年畢業(yè)于中央民族大學中文系?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會主席團委員、廣西作家協(xié)會主席。編審。出版有《朱紅色的沉思》、《逝水流痕》、《云山朗月》、《桂海蒼?！?、《甘苦人生》、《邊地無聲》和《廣西當代作家叢書（馮藝卷）》等文集。中央電視臺二十集大型電視文獻紀錄片《西部的發(fā)現(xiàn)》總撰稿之一。主編《中國散文詩大系》（32卷）、《中國少數(shù)民族作家作品大系》等叢書。曾獲首屆廣西青年文學獎，第四、第八屆全國少數(shù)民族文學獎。