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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道教研究在20世紀(jì)的80年代之后，漸漸地升溫，到了世紀(jì)之末，在某種程度上竟成顯學(xué)，進(jìn)入21世紀(jì)，則無(wú)論是研究的人才、研究的論題、研究的規(guī)模，都出現(xiàn)了前所未有的豐茂。這套《現(xiàn)代視野中的道教》叢書(shū)，正是在這樣一種氛圍中問(wèn)世的。叢書(shū)的特點(diǎn)是“叢”，一本一本獨(dú)自成書(shū)，而又集成一叢，或者許多小叢又匯合成大叢，有如《四庫(kù)全書(shū)》那般的浩瀚。至于集合成叢，有的是圍繞一個(gè)主題，有些則以形式分類。本叢書(shū)的書(shū)目，并無(wú)一致的主題，從內(nèi)容上看，也沒(méi)有緊密的邏輯聯(lián)系。其中有談神仙與人生理想的，有談宮觀的，有談祭神的，也有說(shuō)養(yǎng)生，論小說(shuō)的，范圍非常的寬泛。如果說(shuō)有什么統(tǒng)一之處的話，那就是所談的中心話題都是道教，以及在談?wù)摃r(shí)表現(xiàn)出的現(xiàn)代視野。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡林波，1969年生，湖南資興人，2005年畢業(yè)于山東大學(xué)宗教、科學(xué)與社會(huì)問(wèn)題研究所，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)哲學(xué)系講師，上海宗教學(xué)會(huì)會(huì)員，主要從事宗教學(xué)、中國(guó)哲學(xué)等方面的教學(xué)與研究，曾參與撰寫《鄧小平理論與當(dāng)代中國(guó)宗教問(wèn)題研究》、《中國(guó)道教科學(xué)技術(shù)史》等論著，并發(fā)表《老子“無(wú)為”思想的超越意蘊(yùn)》、《論南朝道士陶弘景的科學(xué)思想》等論文十余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：森林的宗教——道教生態(tài)文化映像
第一章天地之思：道教生態(tài)觀的歷史生成
第一節(jié) 天災(zāi)變改：早期道教對(duì)災(zāi)異現(xiàn)象的反思
第二節(jié) 天人和合：道教生態(tài)和諧觀的初步建構(gòu)
第三節(jié) 助天生物：道教生態(tài)實(shí)踐觀的確立
第二章學(xué)生之道：道教的生態(tài)知識(shí)與技術(shù)
第一節(jié) 精思山林：對(duì)整體生態(tài)的認(rèn)知與體悟
第二節(jié) 洞天福地：對(duì)理想生境的精致化構(gòu)設(shè)
第三節(jié) 人間學(xué)生：生態(tài)化的生活生產(chǎn)方式之塑造
第三章和為人經(jīng)：道教生態(tài)倫理及其踐履
第一節(jié) 達(dá)生之德：道教生態(tài)倫理的界認(rèn)
第二節(jié) 仙道貴生：多神論的宗教生態(tài)倫理體系
第三節(jié) 仆仆野人：道教生態(tài)倫理的實(shí)踐人格
第四章道化美極：道教的生態(tài)審美與實(shí)踐
第一節(jié) 道性之美：混溟大化的宇宙之魅
第二節(jié) 道化之美：流變反覆的自然韻律
第三節(jié) 道藝之美：道教生態(tài)審美的外化
第五章大道泛兮：當(dāng)代道教的生態(tài)文化實(shí)踐
第一節(jié) 對(duì)道教生態(tài)思想的大力弘揚(yáng)
第二節(jié) 積極開(kāi)展環(huán)境保護(hù)活動(dòng)
后記