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內容簡介

　　佛教文化是人類文化的智慧結晶，如何使佛教文化在新時代煥發(fā)出生機與活力，契應當前社會人生的需要，創(chuàng)造人間佛教的文明歷史，這是關心和熱愛佛教文化者所深思的課題?！度碎g佛教的理論與實踐》以“人間佛教的理論與實踐”為主題，從經典、歷史、實地考察等多個方面論證和分析人間佛教的理念，關注佛教在當代社會的實踐，探討佛教的未來發(fā)展走向，較集中地反映了人間佛教研究的新成果，具有重要的學術價值與現(xiàn)實意義?！度碎g佛教的理論與實踐》作者系來自兩岸三地著名大學的青年學者，《人間佛教的理論與實踐》展現(xiàn)了他們的學術成績，亦表達了他們關心佛教、社會、人生的熱情，更體現(xiàn)了一股鍥而不舍的探索精神。

作者簡介

　　覺繼，1960年生，臺灣臺北縣人。臺灣輔仁大學英文系畢業(yè)，香港大學佛學研究中心博士生，專攻人間佛教研究。曾任臺灣佛光山英文佛學院及香港佛教學院主任，現(xiàn)為香港中文大學人間佛教研究中心副主任。

圖書目錄

序
一　人間佛教的理論與實踐
　星云大師對“人間佛教”的實踐智慧
　文化佛教是弘揚人間佛教的有效途徑——佛光山教團模式研究綜述
　“人間佛教”思想的制度化實踐——以上海玉佛寺為個案
　從佛教生活中的醫(yī)學談人間佛教之建設
　宋代士大夫佛學的人間性研究
　積極人世的印光法師
　試論“內院佛學”對“人間佛教”的意義——以呂瀲《佛法與世間》為例
　人間佛教：大乘精神的實踐——從太虛大師“真現(xiàn)實”思想看人間佛教的當代價值
　人間佛教的“人間化”與“化人間”
　佛教大眾化之影響——以辭典編纂為例
　道器思維與佛教的中國化及人間化
二　人間佛教的經典與傳統(tǒng)
　從寺院僧規(guī)及和尚家風探討禪與茶的關系
　“文字禪”非“以文字為禪”——慧洪禪學研究相關之幾點澄清
　“山家”辨
　天臺智（豈頁）的世間法思想管窺
　關于《大佛頂別行法》之異本
　從“天臺懸記”到《楞嚴百偽》——以《楞嚴經》的詮釋史為中心的佛教中國化問題研究
　簡述道安偽經判別方法及疑偽經研究的現(xiàn)代意義
　慧光與中國佛學之發(fā)展
　世出世的交融——《維摩詰所說經》之世出世觀
　以《雜阿含經》為基礎建置佛學主題詞表
三　人間佛教的倫理與價值