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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一個(gè)被夸示為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，忙不迭的人們?cè)趯?duì)裂變中的“信息”作財(cái)富折算時(shí)正被調(diào)動(dòng)起持續(xù)亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識(shí)”牽給人、又把人牽給“知識(shí)”的當(dāng)下，我們從良知的淵默處開(kāi)始“問(wèn)道”。這里所謂“問(wèn)道”，即是在中國(guó)先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，探詢(xún)那對(duì)于人說(shuō)來(lái)可以應(yīng)然相期的虛靈之真際。新的“問(wèn)道”者的一個(gè)執(zhí)著的信念在于：運(yùn)思之靈韻猶如藝術(shù)之匠心，可認(rèn)同的精神傳承當(dāng)在永不重復(fù)的富于生命個(gè)性的創(chuàng)造中?！皢?wèn)道》為“問(wèn)道”者而設(shè)，它的初衷和歸趣只在于“問(wèn)道”。與所“問(wèn)”之“道”相應(yīng)，《問(wèn)道》相信，“道”敞開(kāi)著，它息息相通于情態(tài)各異的學(xué)人的真切生命。為此，《問(wèn)道》也為自己留住了一份希望，一份即使在某個(gè)時(shí)刻不免失望卻也決不至于絕望的那種希望。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《問(wèn)道2007（第一輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

設(shè)論
人論（綱要）
道德意識(shí)來(lái)源論綱
述議
　語(yǔ)言批判與生活形式——維特根斯坦哲學(xué)新解
　德里達(dá)的巴別塔與不可能的詩(shī)學(xué)——解／構(gòu)之后的宗教可能性
　生存·悲劇·超越——祈向超越之維的雅斯貝斯生存悲劇
　藝術(shù)對(duì)幸福與解放的承諾——馬爾庫(kù)塞“藝術(shù)形式”思想論
　道法自然——略論魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)自覺(jué)與書(shū)法藝術(shù)形而上學(xué)
考釋
　文人如何對(duì)抗現(xiàn)代性危機(jī)——論本雅明眼中的波德萊爾
　早期謝林的“新神話(huà)”思想
　“法、悟、化”三階段理論——胡應(yīng)麟對(duì)李何之爭(zhēng)的理論解決
辨正
　或性保留——胡塞爾現(xiàn)象學(xué)之“本質(zhì)”概念辨略
　現(xiàn)象學(xué)視域中的古希臘悲劇——從尼采《悲劇的誕生》談起
　克羅齊語(yǔ)言學(xué)與索緒爾語(yǔ)言學(xué)之辨——兼談文化危機(jī)時(shí)代的語(yǔ)言學(xué)抉擇
特稿
　《境界與文化——成人之道》序、后記
　關(guān)于現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)翻譯的幾點(diǎn)考慮