達(dá)爾文密碼：人性與財(cái)富的進(jìn)化

　　在本書(shū)中，作者用達(dá)爾文生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋了財(cái)富和企業(yè)發(fā)展的規(guī)律。作者認(rèn)為，企業(yè)處于競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，它的生死存亡都是與周邊的環(huán)境，各種各樣的經(jīng)濟(jì)體相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互斗爭(zhēng)的結(jié)果。人們高估了自身的能力，對(duì)自然的生存環(huán)境卻相當(dāng)缺乏思考。進(jìn)化論的哲學(xué)思想提供了人們思考諸多問(wèn)題的框架，進(jìn)化論的成果有時(shí)又可以給人們直接的啟發(fā)。進(jìn)化論之于經(jīng)濟(jì)的最后境界是要把進(jìn)化融入到我們的思想，時(shí)時(shí)刻刻用進(jìn)化思想解釋世界、探索未來(lái)，因?yàn)榉线M(jìn)化規(guī)律未必被選擇，但如果違背進(jìn)化規(guī)律，則會(huì)被淘汰。物競(jìng)天擇：競(jìng)爭(zhēng)是自然界的常態(tài)，生存就是競(jìng)爭(zhēng)。生存，不但是自然界生物的本能，更是人類(lèi)與生俱來(lái)的追求；競(jìng)爭(zhēng)，不但是自然界生物的宿命，更是人類(lèi)與生俱來(lái)的挑戰(zhàn)。適者生存：生存是一種結(jié)果，它需要條件，這個(gè)條件就是適應(yīng)。自然和社會(huì)不會(huì)為不適應(yīng)者浪費(fèi)資源，不適應(yīng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)的只能被無(wú)情地淘汰。用進(jìn)廢退：一個(gè)拳擊手的胳膊肯定要比一個(gè)公司文職員工的胳膊粗壯有力，但他們童年時(shí)并沒(méi)有太大差別。優(yōu)勝劣汰：自然只偏愛(ài)那些優(yōu)勢(shì)的物種和個(gè)體，對(duì)于劣勢(shì)的一方，它總會(huì)殘忍地奪取它們剛剛得到的生命和寶貴的自由。末位淘汰：末位淘汰是內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。世界因末位淘汰而變得和諧、有序，且充滿(mǎn)生機(jī)。適應(yīng)變化：這是個(gè)變化的世界！地球存在了幾十億年，在這漫長(zhǎng)的歲月里，它時(shí)刻在改變著自己，而人類(lèi)也必須隨著地球和社會(huì)的改變而改變。分工協(xié)作：遠(yuǎn)古人類(lèi)，從他們的靈長(zhǎng)類(lèi)祖先那里繼承了群居生活的方式，同時(shí)也繼承了合作的精神。作為團(tuán)隊(duì)的一員，必須明確“分工協(xié)作”是需要，也是義務(wù)。弱肉強(qiáng)食：羚羊生來(lái)就要做獅子的食物，這是它們的宿命，無(wú)從逃避。危機(jī)意識(shí)：“亡羊補(bǔ)牢”雖然為時(shí)不晚，但是付出的代價(jià)卻肯定是收不回來(lái)了，所以還是“狡兔三窟”更實(shí)惠些。贏家效應(yīng)：《圣經(jīng)·馬太福音》說(shuō)：凡是有的，還要給他，使他富足；但凡沒(méi)有的，連他所有的，也要奪去。

　　孟慶祥，財(cái)經(jīng)作家、IT專(zhuān)家，《周末畫(huà)報(bào)》、《中國(guó)商業(yè)評(píng)論》等媒體專(zhuān)欄作家，曾著有《巔峰過(guò)后——通信產(chǎn)業(yè)的革命》、《賠錢(qián)時(shí)代——是誰(shuí)創(chuàng)造了利潤(rùn)》。 E-mail：m15875@sina.com MSN：m15875@263.sina.com