論語講義

　　簡(jiǎn)介李里講《論語》與其他一些中國(guó)古典經(jīng)典的白話翻譯版不同，這是李里課堂講《論語》的講課錄音整理，再輔以一些平時(shí)的研究成果而寫成，因此有著十分明顯的李里個(gè)人學(xué)理研究和著作撰寫的特征?！∩钊霚\出，微言大義，這是李里此書最突出的特征。或許，這也本該是研究《論語》的著述應(yīng)該具備的特征。因?yàn)椤墩撜Z》作為語錄體的記錄，它本身就具有深入淺出、微言大義的風(fēng)格?！±?，你翻開此書，一開始就是《論語》的開篇：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”那么，這種大白話似人人皆知的平常話有什么好解讀的呢？且看李里一一解來。李里首先從文字學(xué)角度解釋“學(xué)”、“習(xí)”、“朋”、“樂”等的原意，指出人應(yīng)學(xué)習(xí)且應(yīng)“窮道”，應(yīng)愉快交友平和交友，應(yīng)君子般地看待稱譏毀譽(yù)，并進(jìn)而點(diǎn)出此段話三層次，講出了《論語》的整個(gè)內(nèi)容和精神，人與心的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與天的關(guān)系，說出了整個(gè)儒家文化的精髓。儒家文化主要就是解決這三個(gè)問題：人與心，人與人，人與天。 “要達(dá)到一個(gè)和諧境界，人與心的和諧，人與人的和諧，人與天的和諧”。他還指出論語開篇這三句話與《論語》最后一篇《堯曰篇》里最后三句話是相呼應(yīng)的，即“不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以知人也?！薄肮省墩撜Z》開篇在這三組關(guān)系，結(jié)尾在這三組關(guān)系。人與天之和諧，人與人之和諧，人與心之和諧，這三組和諧既是《論語》的核心，也是整個(gè)中國(guó)文化的核心。”　你看，李里論得有多好！不僅能在一些初看上去并無多大意思的句子中尋繹出句中深藏之哲理內(nèi)涵，而且旁征博引，前后聯(lián)系，把《論語》當(dāng)成系統(tǒng)看待，當(dāng)成中國(guó)文化的系統(tǒng)看待，條分縷析，入木三分。這當(dāng)然又與李里在國(guó)學(xué)、儒學(xué)領(lǐng)域中廣博而精到的學(xué)養(yǎng)相關(guān)。　像《論語》這種說理的文章，要講得生動(dòng)有趣是很困難的。我們能看到的一些譯成現(xiàn)代白話的經(jīng)典文獻(xiàn)，大多為就句論句硬譯直譯之作，難免嚼蠟。你讀李里此書，不僅用語口語化——這顯然是李里希望保持平易親切的語言特征，而與《論語》語言風(fēng)格相吻合，同時(shí)，李里在講義中還穿插大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)。如“弱冠”之由來；“四書”的淵源；講 “北辰”之星而談到古代天文，再講到“紫薇宮”與“紫禁城”之由來；講“思無邪”而涉中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“傷心”之論、《樂記》之情志論、蔡元培之美育代宗教論……無引經(jīng)據(jù)典考證之枯燥繁瑣，卻于生動(dòng)活潑聊天式談話之中，又有旁征博引豐富知識(shí)的有趣穿插與印證。其難得的是，如此豐富的知識(shí)，如此淵博的考證，卻表現(xiàn)得如水到渠成，自然親切，信手拈來而頭頭是道?！∵@就是李里此書的學(xué)術(shù)風(fēng)格，把純學(xué)理的深刻理論探討寓于行云流水般的娓娓道來之中，寄寓于可讀性與趣味性之中，既不失學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，又有文學(xué)藝術(shù)的情趣興致，這顯然得力于李里廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)先秦典籍爛熟于胸的深厚學(xué)養(yǎng)?！　墩撜Z》如李里這般講來，講到如此生動(dòng)有趣的程度，顯然也不多見。《〈論語〉講義》的出版，亦屬學(xué)術(shù)出版界之“另類”。在回歸傳統(tǒng)宏揚(yáng)國(guó)學(xué)的今天，李里連同他的《〈論語〉講義》的出現(xiàn)，無疑是件極好的事。作者簡(jiǎn)介李里，長(zhǎng)衫先生，一九七六年生于重慶，現(xiàn)執(zhí)教于四川師范大學(xué)視覺藝術(shù)學(xué)院。先生天資聰慧，幼承底訓(xùn)，三歲即習(xí)書畫，年十歲，其作即于英、美、法等國(guó)展出并在國(guó)內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)。先生自小熱愛四書五經(jīng)，年未十五即有志于學(xué)，著長(zhǎng)衫至今。十六歲，始出游歷，兼訪各方賢士名家。十八歲，為磨煉己志，體察農(nóng)事之苦，乃深入鄉(xiāng)間，務(wù)農(nóng)一載。后因于羅漢寺藏經(jīng)樓整理經(jīng)書之便，乃得博覽群經(jīng)，自此兼習(xí)佛學(xué)。 先生雖志隱逸，然蔥蔥之木終將出林。故數(shù)年間李里之名不脛而走，長(zhǎng)衫先生亦成佳話?；蚯髮W(xué)請(qǐng)益，或獵奇問難，先生皆待之以恭。先生學(xué)識(shí)淵博，身體力行，講辯無礙，近年為弘揚(yáng)國(guó)粹，應(yīng)邀全國(guó)各地各階層講學(xué)，所至皆無虛席。先生著長(zhǎng)衫，履布鞋，書毛筆，非圖標(biāo)異，乃以表里若一，方為君子。子日：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！濒家釉眨【庉嬐扑]少無流俗韻，賦性異同倫；古籍胸中蓄，華章筆底新。——詩詞古文家周汝森先生詩贈(zèng)作者青年學(xué)者，儒家風(fēng)范?！袊?guó)歷史地理學(xué)創(chuàng)始人侯仁之先生天道酬勤，贈(zèng)李里小友。——季羨林老先生題贈(zèng)作者

　　李里出生在重慶市解放碑一個(gè)教師家庭，父親是大學(xué)物理教授，母親是公安局的才女。李里從小就癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，他繼承祖上的藝術(shù)天賦，三歲習(xí)畫，作品先后在英美法等國(guó)家展出，9歲時(shí)作的《西游記》長(zhǎng)卷畫還被美國(guó)博物館收藏，被人稱為“才子”。讀書為明理不為考試的李里，初中畢業(yè)后就放棄了讀高中和大學(xué)，在他看來，現(xiàn)代教育并不適合他自身的發(fā)展，他15歲時(shí)開始在家自學(xué)國(guó)學(xué)，獲得了自考中文本科的文憑。從16歲開始，他游歷古跡、遍訪名師，為了維持生計(jì)，他曾干過報(bào)社校對(duì)、賣過報(bào)紙、當(dāng)過農(nóng)民，在羅漢寺整理過古籍，也教過小學(xué)、中學(xué)。在重慶羅漢寺藏經(jīng)樓，他借整理古籍之際，廣覽寺中所藏之經(jīng)書；驚嘆于中醫(yī)的神奇，他師從成都應(yīng)天寺86歲的老尼仁學(xué)法師，學(xué)會(huì)了開方濟(jì)世。李里潛心研習(xí)國(guó)學(xué)，視復(fù)興國(guó)學(xué)為己任，他不僅開辦著免費(fèi)的國(guó)學(xué)講座、寫著一本叫《國(guó)學(xué)通觀》的書、每到特定的日子自發(fā)祭孔，還交往著許多大師級(jí)的國(guó)學(xué)人物：他先后拜望了季羨林、張岱年、侯仁之、賀嘉寅、杜道生、劉克生等國(guó)學(xué)大師，在與大師們接觸的過程中，他不僅被他們的人格魅力所感染，還與他們成了朋友，常常通信通電話、互寄賀卡。除了狂愛國(guó)學(xué)，他也喜歡長(zhǎng)衫，自從13歲那年自作主張做了一襲長(zhǎng)衫之后，他就再也不肯脫下了。2002年，因恩師林木之邀，李里走進(jìn)川師大校園，成為名副其實(shí)的“長(zhǎng)衫先生”。生活在觀念現(xiàn)代的大學(xué)校園，他依然固守著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，沉醉于“國(guó)學(xué)”的神奇世界，他說，他推崇國(guó)學(xué)，是想讓中華民族的傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揚(yáng)光大，借古推新。百度百科中的詞條內(nèi)容僅供參考，如果您需要解決具體問題（尤其在法律、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域），建議您咨詢相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。 本詞條對(duì)我有幫助相關(guān)詞條：什么是相關(guān)詞條 我來完善合作編輯者：liukaihua_168如果您認(rèn)為本詞條還需進(jìn)一步完善，百科歡迎您也來參與編輯詞條在開始編輯前，您還可以先學(xué)習(xí)如何編輯詞條詞條統(tǒng)計(jì)瀏覽次數(shù)：約 2117 次編輯次數(shù)：1 次　歷史版本最近更新：2007-01-27創(chuàng)建者：liukaihua_168