大唐西域記

　　《大唐西域記》是唐代關于西域的一部歷史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛學理論家與翻譯家玄奘。貞觀元年（627年），玄奘從長安出發(fā)，經(jīng)涼州，穿越沙磧，歷盡艱辛，至達高昌，而后取道焉耆、龜茲，越凌山，經(jīng)粟特諸國境，過鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口），入吐火羅（今阿富汗北部）國境，而后沿今巴基斯坦北部，過克什米爾，入北印度。他在印度各地游歷，到過尼泊爾南部，巡禮佛教六大圣地。貞觀四年到那爛陀寺，拜戒賢為師，學習五年。隨后，又遍訪印度各地，于貞觀十四年重回那爛陀寺。他研習大小乘學說，成為當?shù)貙W問最高的佛學家。曾在戒日王主持下，經(jīng)過辯論戰(zhàn)勝五天竺大小乘所有論敵，被稱為“大乘天”。貞觀十九年，他攜帶搜集到的佛經(jīng)六百五十七部以及佛像、花果種子等回國。玄奘歷時十多年的西行求法，行程五萬里，堪稱中古史上一次艱險而偉大的旅行。回國后，玄奘還遵照唐太宗的意旨，口述旅途所經(jīng)各地情況，由協(xié)助譯經(jīng)的辯機筆錄，在貞觀二十年完成《大唐西域記》的寫作?！洞筇莆饔蛴洝啡珪凑招实穆眯新肪€，對于沿途所見的城邦、地區(qū)和國家進行描述。

　　辯機 （619——649）玄奘法師最早的一批譯經(jīng)助手中，辯機以其高才博識、譯業(yè)豐富，又幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書而名噪一時。此后卻因與唐太宗之女高陽公主相愛，事發(fā)死于非命，而被譏為淫僧。他像白蓮一樣的清澈，那樣的干凈，一下子吸引了她。他如湖水般明亮，讓她無法忘懷。他如空氣般通透，讓她深深墜入。他愛她，是他的劫，他逃不掉。她愛他，不只是為他的相貌，她愛他，從身體到心靈，她愛他入骨。他們的前生也許纏繞，今生，才會如此依戀。一些所謂的高人譏他淫，只因他們沒有真正悟出佛語，只有真正經(jīng)歷情愛，才可真正超脫。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。他名列正史，千百年來受到正統(tǒng)封建士大夫的口誅筆伐。但也有一些學者十分贊賞辯機的才華，對他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中國古代史上，辯機是一位功罪難評，聚訟紛紜的人物。到底他是功大還是過大，且讓我們把他的有關事實介紹出來，讀者自己去分析評說?！巨q機何人】辯機的家世和詳細履歷，今已難以詳考。這是因為他獲罪之后，僧傳不敢為他立傳，其他文獻也盡量對他的事跡避而不提造成的。但據(jù)一些零星的記載，我們對他的生平還可以得到一個大概的認識。據(jù)他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節(jié)，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，１５歲時剃發(fā)出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。后來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位于長安城西北金城坊的會昌寺。十余年中潛心鉆研佛學理論，至貞觀十九年（６４５）玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經(jīng)論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當２６歲。【綴文大德】與辯機同時入選為綴文大德的 另外８人是西京普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明濬、終南山豐德寺沙門道宣，簡州（今四川簡陽縣西北）福聚寺沙門靖邁，蒲州（今山西永濟縣西）普救寺沙門行友，棲巖寺沙門道卓，豳州（今甘肅寧縣）昭仁寺沙門慧立，洛州（治所在今河南洛陽）天宮寺沙門玄則。９人皆為一時上選，而辯機、道宣、靖邁、慧立4人名聲特著，因為他們除了參與譯經(jīng)之外，都另有史傳著作行世。例如辯機編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內(nèi)典錄》、《續(xù)高僧傳》，靖邁著有《古今譯經(jīng)圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且為一般士人所喜讀而樂道。４人中辯機最年輕，風韻高朗，文采斐然，尤為俊朗。他在玄奘譯場中擔任綴文譯出的經(jīng)典計有《顯揚圣教論頌》１卷，《六門陀羅尼經(jīng)》１卷，《佛地經(jīng)》１卷，《天請問經(jīng)》１卷；又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在１００卷經(jīng)文中由他受旨證文者３０卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重?！洞筇莆饔蛴洝芬粫切史钐铺诘脑t命撰著的重要著作。此書記述玄奘游歷西域和印度途中所經(jīng)國家和城邑的見聞，范圍廣泛，材料豐富，除大量關于佛教圣跡和神話傳說的記載外，還有許多關于各地政治、歷史、地理、物產(chǎn)、民族、風尚的資料。當時唐太宗懷著開拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以遠各地的上述情況，所以初與玄奘見面，便鄭重地囑他將親睹親聞，修成一傳，以示未聞。玄奘見太宗如此重視，不敢怠慢，特選自己最所倚重的辯機作撰寫此書的助手，將自己游歷時記下的資料，交給辯機排比整理，成此巨著。此書問世后，影響極大，致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國行記》，唐高宗時史官奉詔撰成的《西域圖志》，今皆不傳，唯獨《大唐西域記》流傳下來，備受中外學者的珍重。這固然由其書內(nèi)容豐富所決定，也與它的文采優(yōu)美有關。【愛情—他們都不曾后悔】辯機儀表堂堂，才華橫溢，使他深受師傅的賞識，同儕的愛戴，卻也因此而招惹了是非，以致殺身之禍。事情的起因，在于他遇見高陽公主，與她一見鐘情。他們的每一次見面都如初見，都那么美好。她沉淪了，快樂著；他也沉淪了，卻是痛并快樂著。不過，他們都不曾悔過，他們的相愛，他們永世刻骨銘心。史上，太后、皇后與和尚宣淫的很不少，例如武則天、胡太后等都是?？煽垂俣贾溃切┖蜕胁贿^是女王們的性奴，人品卑劣，有污清門?？赊q機不是。辯機是玄奘的高足，是長安城最負盛名的學問僧，翻譯了《大唐西域記》。從事譯著的綴文大德九人中，二十六歲的他最年輕，譯的經(jīng)也最多。作為一個大德，他的名字已和玄奘一起流芳萬載。當然，才華并不能證明一個人的人品，但一定可以增加一個人的價值和份量。這足以說明年輕的高陽絕非貪圖情欲，而是真心愛慕。高陽公主是唐太宗的第十七女，年齡與辯機相仿，特受太宗鐘愛。她下嫁給名相房玄齡的少子房遺愛，但高陽對房遺愛不屑一顧，甚至不曾與其圓房。房遺愛也因高陽公主得寵之故，特受太宗的優(yōu)禮，遠過于其他的女婿。唐貞觀末年，在長安街上抓住一名小偷。這件事雖微不足道，但所繳獲的贓物卻非同一般，那是一個鑲金飾銀、艷麗奪目的女用豪華玉枕，絕非一般人所用之物。經(jīng)過嚴厲的審問，小偷招供，玉枕乃從弘福寺內(nèi)一個沙門的房間里偷出來的，這個沙門就是辯機和尚。關于辯機的經(jīng)歷、俗名、出生地、家世、父母等，無人知曉。只是在《大唐西域記》的卷末語中，有辯機稍作自我介紹的謙詞，說他繼承遠祖隱逸之士的血統(tǒng)，自小懷著高操的志節(jié)，專心學問。１５歲時，出世為僧，在大總持寺作為道岳法師的弟子。貞觀19年正月，唐玄奘得到御準，在弘禪寺院譯經(jīng)。從事譯著的綴文大德九人中，最有名的就是長安會昌寺的沙門辯機。辯機當時只有２６歲，已經(jīng)以淵博的學識、俊朗不凡的外貌、優(yōu)雅流利的文采而知名了。因此獲選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。偷盜案發(fā)時，辯機正在弘福寺從事他的譯經(jīng)工作。如果小偷盜去的是香爐或文具，就不會有人懷疑，但豪華艷麗的女玉枕頭卻和高僧沒有一點關系。御史臺立刻召辯機詢問。起初，辯機態(tài)度強硬，堅不吐實，但在巧妙而又嚴格的審問下，終于無法隱瞞，坦白說出這是高陽公主親自賞給他的東西。事情既然關系到唐太宗的愛女高陽公主，問題就不簡單了。官方經(jīng)過調(diào)查，很快就知道了，高陽公主下嫁房玄齡之子房遺愛后不久，即和辯機發(fā)生了密切關系，而且已經(jīng)持續(xù)八九年之久了。說到房遺愛，他和以學識、識才知名的父親不同。從小討厭學問，卻有一身蠻力。他借著父親的威勢，成為唐太宗愛女高陽公主的丈夫，因此被封為右衛(wèi)將軍，得到了比其他駙馬都尉優(yōu)厚許多的待遇。只有蠻力的房遺愛，在儒教風行的國度里，等于是不學無術；驕傲、年輕有魅力的高陽公主，對他根本不感興趣。從一開始就很不滿意，從懂事起，高陽公主沒有受過指責，在任性、奢侈中長大，但對于一生中最重要的婚姻，卻只能由父皇和重臣們安排決定。對象不是功臣，就是他們的子弟。公主，不外是給功臣的一件獎品而已。即使目空一切的高陽公主，對父皇決定和選擇的對象，不喜歡，也不能反對。高陽公主氣憤之余，從結婚那天起就不接納丈夫?；楹蟛痪玫哪骋惶?，公主和丈夫到長安郊外的公主領地打獵。當時的辯機，住在一處無名的草庵里，正在用功讀書。公主累了，想休息休息，房遺愛和侍從就帶著公主到草庵這里來，貴人突然造訪，辯機放下一切，急急出來招呼。公主見到這位年輕的僧人，立刻兩頰緋紅。雖然，辯機穿著粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和飽有學識。敏感地察覺出公主感情變化的辯機，也突然陷入一般男女的煩惱之中，在荒野破舊的草庵里勤奮向學，突然出現(xiàn)了麗如牡丹的年輕貴夫人，用熱情的眼光凝視他，這對辯機來說，正如女菩薩顯現(xiàn)，來拯救他年輕人的煩惱。當時他只有二十一二歲左右，公主大約是十五六歲。隨從和宦官、宮女們，把攜帶的帳床等用具，抬進草庵。公主將辯機召進去，兩人立刻就任欲火燒身了。這時房遺愛象對女主人盡忠的良犬，怕這件事泄露，以其他隨從妨礙"公主休息"為名，全部斥退。自己擔任護衛(wèi)。此后，在房遺愛的護衛(wèi)下，公主和辯機繼續(xù)幽會。公主為了報答房遺愛的合作，特別送他兩名年輕、美麗的侍女。他們之間生活得很好，兩人還彼此互相同情。公主陶醉在女人的幸福里，她美麗的容貌不需胭脂就散發(fā)出玖瑰色的紅暈，眼睛閃爍著艷麗的光澤。雖然，這是有夫之婦與犯女戒的憎人所做出的不可寬恕的偷情，但對高陽公主來說，是有生以來第一次戀愛，是使身心都變得生動、興奮的青春之戀。正因是不可告人的戀情，情火也更為熾烈。繼續(xù)幽會之后，辯機便感到煩惱多于歡樂，萬一事情被揭穿，怕影響學術抱負，使他非?？鄲?。但是，一旦與公主相會，美麗的女菩薩的熱情，便使他身心皆醉，為此，他寧愿受地獄之苦刑。事后，心理矛盾，又使他痛苦不堪。被選為無上光榮的譯經(jīng)者，對辯機而言，是心中矛盾的一大救星。他要借這個機會擺脫煩惱，專心致力于這項偉大的工作。在譯經(jīng)的工作中，他比年長于自己的大師們，負責更多的部分，更特別被選為《大唐西域記》的撰寫人。就算辯機英才卓絕，如果精神仍為偷情分散，是沒有辦法完成這項偉大的工作的。高陽公主雖然滿懷熱情，但為了情人的光榮使命，也只好退讓了。公主把玉枕交給辯機，淚水盈盈地看著自己所愛的男人說：“真的，這只是暫時的忍耐，如果從此不能相見，我實在無法忍受，在我們相見之前，就把這個枕頭當作是我，每天晚上抱著它吧！”沒料想，玉枕卻成了奸情的憑證。御史公的奏文送到唐太宗的手里，太宗怒發(fā)沖冠，咬牙切齒，立刻下詔，將辯機處以腰斬的極刑。腰斬，就是把赤裸的罪人放在大木板上，從腰間斬成兩段，這恐怕是世界上最凄慘的極刑了。刑場設在長安西市場的十字路口，那里有一棵古老的柳樹。圍觀的群眾聽說這一次能看到難得一見的腰斬極刑，個個興奮異常。而且，罪人又是平時高傲神氣的佛憎，３０歲左右就被視為高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。這就更撩撥起他們?nèi)邕^年過節(jié)般的興奮。當時的佛教以大乘佛教為主，且僅屬于知識階層，是貴族文化的一部分。對一般民眾來說，過分高雅、難解。為求生意興隆，全家平安或治愈疾病，一般市井小民們都依靠道教或道佛混淆如巫術一般的稀奇古怪的東西。民眾對于身份高的人有悲慘的結局，時常報以掌聲，以發(fā)泄平時的怨氣。辯機處刑時，洶涌而來的群眾不斷吼叫、揶揄、嘲笑，擔任刑場警衛(wèi)的士卒，幾乎喊破了喉嚨，忙著整頓秩序。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期許的才俊，年輕而有學問的僧人辯機，在群眾的怒罵和嘲笑里，受盡難以名狀的地獄之苦，在慘叫聲中斷氣。辯機，就在市井小兒幸災樂禍的圍觀中，迎接了最污濁和最慘烈的生命終結方式。死亡在這邊，愛情在那邊。已經(jīng)悲慟至瘋的高陽，活著，是出于慣性。辯機之后，高陽公主的少女抒情時代結束了。不承認愛情。放棄靈魂。忘記追求。耽迷肉欲。相信權勢。以及，好死不如賴活。正像經(jīng)歷了蘇麗珍之后的周慕云，在《２０４６》里已經(jīng)流不出眼淚，也不再被眼淚打動。半年后，最疼愛她的父親去世了，她一滴眼淚都沒有掉，一點都不難過。弟弟李治當上了皇帝，高陽更自由了。她開始公開納其他和尚為面首，穢亂春宮，甚至縱容和信任他們，打算宮廷政變。房氏兄弟出賣了高陽公主，她終致毀滅。“辯機是我的驕傲，房遺愛才是我的恥辱。”高陽公主這么說過。那時，辯機已死，她已經(jīng)不再驕傲了?！靖哧栔\反】后來她的謀反，也是因為辯機。永徽三年，距辯機離世，正好三年。她要去找他，要去找她的愛人，親人，在這個世界上最親最愛的人。所有人都以為她是為了權力，只有她自己知道她不是，只是為了他，她此生的摯愛。她恨自己的父親，她恨李世民，她最親愛，敬愛，崇拜的父親，竟然殺了他—她最離不開，舍不得的人?？v然他是千古明君，她恨他，恨到死都無法釋懷。她恨李家的所有人，只因為他們都是李世民的親人，她要把李唐毀掉，她要他也嘗嘗那種切膚之痛，徹骨之痛。只是他走的太早，她無法讓他親眼看著李唐毀滅，這是他的幸運，她的不幸。也許，她從未認為自己能成功，不過她也要去試試，失敗了能怎樣呢，她并不懼怕死亡，就算真的成功了，她也不會貪戀皇權，她會去找他，他們在那里，他們會得到永恒。