王國維魯迅詩學互訓

第一章 引論：王國維、魯迅詩學互訓的前提、依據(jù)與使命
（一）“兩歧性”與“復調(diào)性”
（二）對立的詮釋與互動的詮釋
第二章 “詩力”與“境界”：王國維、魯迅接近文學的初衷以及他們對于文學的基本設定
（一）“人生之第一義”：從科學到文藝
（二）“國民之首義”：種族、心聲、詩歌、人格的邏輯關(guān)系
（三）“不用之用”
（四）“意力”的喚起與“意志”的解脫
（五）“無用之用”
（六）在“可愛”與“可信”之間
（七）“階級”與“境界”
第三章 “人間”與“兩間”：王國維、魯迅詩學的情感底色
（一）“憂生”“憂世”解：憂生憂世與“擔荷人類罪惡之意”
（二）“憂生”“憂世”解：“補天事業(yè)”與“憂國情懷”
（三）“祛魅”與“返魅”
（四）遺民美學：詩學變遷的情感軌跡
（五）“文章誤我”
（六）“轉(zhuǎn)俗成真，回真向俗”
（七）“心里受傷，永不痊愈”
（八）“歐穆亞”與屈子性情：魯迅審美姿態(tài)的一種解釋
第四章 審美的傾斜與審美的異化：魯迅、王國維詩學的內(nèi)在困境與外在困境
（一）審美主體與歷史認識主體
（二）“陽性”或者“陰性”：作為情感與作為美感
（三）“人為美而存在”或者“美為人而存在”
（四）以文擬人：一種“有機主義”的審美方式
（五）有機主義與審美主義：“無我”與“大我”
（六）有機主義與審美主義：“永遠的正義”與“詩歌的正義”
第五章 “且介”身份與“悖論”立場：詩學與詩學之外
（一）“思古之情”與“求新之念，，
（二）“自我克服”與“自我憎恨”
（三）文章與文學——文體的選擇與精神動力：在審美與反審美之間
（四）否定中的建構(gòu)：從“對立的立論”到“取消的立論”
余論 作為“大儒”的王國維、魯迅
參考文獻
有“困難”的人(后記）