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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大師教你生活之道：愛比克泰德語錄》選擇了《語錄》的大部分精粹，較充分地體現(xiàn)出這位大師的思想精華。盡管作為斯多葛派的代表人物之一，愛比克泰德的思想具有一定的歷史局限性，如文中提及“宙斯”和“神”，但是“去其糟粕，取其精華”，我們發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)千秋萬代，滄海桑田，愛比克泰德的思想至今仍然閃爍著熠熠的光輝，引導(dǎo)著人們。告訴他們?cè)鯓荧@得靈魂的寧?kù)o，怎樣擁有高尚的人性，怎樣理性地面對(duì)生活中的一切問題，等等。這是一部充滿生活智慧的箴言集。我們不妨踏著大師的足跡，“去為思想的寧?kù)o、自由和寬宏奮力拼搏吧”。

作者簡(jiǎn)介

　　愛比克泰德（Epictetus，公元55年－公元135年），古羅馬新斯多葛派（Stoicism）哲學(xué)家、教師。童年時(shí)以奴隸身份來到羅馬，嚴(yán)酷的懲罰使他落下腿疾。后來他被尼祿釋放，做了大臣。他從師于斯多葛學(xué)派教師魯弗斯（Rufus）學(xué)習(xí)哲學(xué)，并在羅馬教學(xué)，直到公元90年被羅馬皇帝趕出羅馬，于是他便退居于伊壁魯斯的尼柯波里，在那里寫作和講學(xué)，并于此處于世長(zhǎng)辭。他的一個(gè)叫阿利安的學(xué)生編纂了愛比克泰德《語錄》（Discourses）和《手冊(cè)》（Encheiridion），從而積存了他的思想。

圖書目錄

編譯者前言
第一章　力所能及與力所不及
第二章　如何在任何情況下都保持適當(dāng)?shù)谋举|(zhì)
第三章　論前進(jìn)與進(jìn)步
第四章　對(duì)于未受教育的人而言，天賦是危險(xiǎn)的
第五章　論自然情感
第六章　哲學(xué)的承諾
第七章　不要因?yàn)樗说腻e(cuò)誤而惱怒
第八章　如何應(yīng)對(duì)暴君
第九章　理性的自我思考
第十章　反對(duì)希望被他人傾慕的人
第十一章　論認(rèn)知
第十二章　如何與困難作斗爭(zhēng)
第十三章　生活的法則
第十四章　表象的表現(xiàn)形式，以及防止表象的方法
第十五章　不要生別人的氣，以及大事與小事的定義
第十六章　論不屈
第十七章　對(duì)于困難應(yīng)該做的準(zhǔn)備
第十八章　信心與謹(jǐn)慎并不矛盾
第十九章　論寧?kù)o
第二十章　寬宏與謹(jǐn)慎的一致性
第二十一章　我們?cè)谶€未具備人的品質(zhì)之時(shí)，卻自認(rèn)具備了哲學(xué)家的品質(zhì)
第二十二章　如何從名稱中發(fā)現(xiàn)生活的職責(zé)
第二十三章　哲學(xué)的人們
第二十四章　論焦慮
第二十五章　致頑固不化的人
第二十六章　在善惡判斷上我們的努力還不夠
第二十七章　為什么必須使認(rèn)知與特定對(duì)象相符合
第二十八章　如何跟表象作斗爭(zhēng)
第二十九章　論友誼
第三十章　過失的特性
第三十一章　好人應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象與自我訓(xùn)練的主要對(duì)象
第三十二章　孤獨(dú)與孤獨(dú)之人的定義
第三十三章　慎重對(duì)待每一件事情
第三十四章　謹(jǐn)慎對(duì)待與他人的密切交往
第三十五章　普通人與哲學(xué)家的區(qū)別
第三十六章　從一切外物中獲益
第三十七章　不該為力所不及的欲望所動(dòng)
第三十八章　致沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人
附：The Discourses By Epictetus