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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是《吹沙集》的續(xù)編，主要輯存了作者近幾年所寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、序、評(píng)、韻語(yǔ)等，也選錄了《吹沙集》未收的幾篇佚稿。本書(shū)內(nèi)容分為九個(gè)部分。第一、二部分，大都屬于改革開(kāi)放大潮中關(guān)于文化問(wèn)題的議論和對(duì)于傳統(tǒng)哲學(xué)的反芻。大體表達(dá)了作者對(duì)文化的古今關(guān)系問(wèn)題，特別是傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的歷史接合點(diǎn)問(wèn)題的多層面探索；也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的宏觀透視以及對(duì)某些專(zhuān)人、專(zhuān)書(shū)、專(zhuān)題的評(píng)論。第三、四、五部分，記錄了作者在汪洋學(xué)海中的漫游，對(duì)于朗朗道風(fēng)、淵淵慧勉力學(xué)習(xí)的體會(huì)。第六、七部分，大體是作者對(duì)前輩學(xué)者與同行師友的學(xué)術(shù)成果研讀后所感所想。第八部分“域外零篇”，選錄的是譯傳海外的英譯文稿。第九部分輯存了作者新舊詩(shī)作一百余首。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭萐父，祖籍四川井研，一九二四年出生于四川成都。一九四七年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，曾受教于萬(wàn)卓恒、張真如、金克木教授之門(mén)；后在成都華陽(yáng)中學(xué)等校任教，曾主編《西方習(xí)報(bào)·稷下》副刊，并被蒙文通先生聘為尊經(jīng)國(guó)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校西方哲學(xué)教席。建國(guó)后，參加接管華西大學(xué)，五十年代中被派往中央黨校、北京大學(xué)進(jìn)修，繼調(diào)武漢大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒聯(lián)顧問(wèn)，國(guó)際道聯(lián)學(xué)術(shù)委員，中國(guó)周易學(xué)會(huì)顧問(wèn)，東方國(guó)際易學(xué)研究院顧問(wèn)，中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)國(guó)際學(xué)術(shù)顧問(wèn)團(tuán)成員。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)和文化的教學(xué)與研究，曾多次參加或主持國(guó)內(nèi)外舉行的學(xué)術(shù)會(huì)議，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，已出版的主要著述有：《中國(guó)哲學(xué)史》上下卷，《中國(guó)辯證法史稿》第一卷、《船山哲學(xué)引論》、《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》、《王夫之評(píng)傳》、《吹沙集》三卷、《鯤化鵬飛》、《吹沙紀(jì)程》等。

圖書(shū)目錄

自序
文化卮言
中國(guó)傳統(tǒng)文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識(shí)關(guān)于改革的歷史反思
認(rèn)同·立異·會(huì)通
中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與啟蒙思潮——答《中國(guó)社會(huì)科學(xué)·未定稿》記者問(wèn)
中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與西方先進(jìn)文化的中國(guó)化——1995年12月答廣東《學(xué)術(shù)研究>編輯問(wèn)
世紀(jì)橋頭的一些浮想
傳統(tǒng)反芻
人文易與民族魂
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概觀
儒門(mén)《易》、《庸》之學(xué)片論
易學(xué)研究的現(xiàn)代意義——1990年8月廬山“《周易》與中國(guó)文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)幕詞
易蘊(yùn)管窺
柳宗元的《封建論》及其歷史觀
陸學(xué)小議
十七世紀(jì)中國(guó)學(xué)人對(duì)西方文化傳人的態(tài)度
“獨(dú)睨神州有所思”——喜讀《康有為早期遺稿述評(píng)》
應(yīng)當(dāng)重視辯證思維的民族特點(diǎn)——《中國(guó)辯證法史》(簡(jiǎn)編)序
歷史情結(jié)話(huà)啟蒙——《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》一書(shū)的跋語(yǔ)
道風(fēng)遺韻
道家風(fēng)骨略論
《黃老帛書(shū)》哲學(xué)淺議
道家學(xué)風(fēng)述要
隋唐時(shí)期道教的理論化建設(shè)
蒙文通與道家
《中華道學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)題辭
《道家與民族性格》序
《道家思想的歷史轉(zhuǎn)折》序
佛慧淺繹
淺析佛教哲學(xué)的一般思辨結(jié)構(gòu)
關(guān)于《大乘起信論》的思想源流
關(guān)于《大乘起信論》的歷史定位
佛家證悟?qū)W說(shuō)中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
附：五臺(tái)行吟稿
略論弘忍與“東山法門(mén)”——1994年11月黃梅“禪宗與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕詞
石頭希遷禪風(fēng)淺繹——1996年8月長(zhǎng)沙紀(jì)念石頭禪及曹洞宗學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
哲海探珠
康德之道德形上學(xué)
附：鄧曉芒、李維武《跋語(yǔ)》
原美
冷門(mén)雜憶
讓邏輯之光照亮歷史——《德國(guó)古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》讀后
哲學(xué)史研究的根本任務(wù)和方法問(wèn)題
中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史第二屆全國(guó)理論研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
偉大的政治戰(zhàn)略與文化戰(zhàn)略——《新民主主義論》發(fā)表50周年
學(xué)思積靡
船山人格美頌——為紀(jì)念王船山逝世三百周年作
《紀(jì)念李達(dá)誕辰一百周年文集》序
神思慧境兩嵌崎——讀《智慧的探索》，緬懷馮契同志
劉鑒泉先生的學(xué)思成就及其時(shí)代意義
《推十書(shū)》成都影印本序
中華書(shū)局《熊十力論著集》弁言
《熊十力全集》編者序
舊邦新命真火無(wú)疆——馮友蘭先生學(xué)思?xì)v程片論
“富有之謂大業(yè)”——1995年8月在宜賓唐君毅思想國(guó)際研討會(huì)上的發(fā)言
徐復(fù)觀學(xué)思成就的時(shí)代意義——1995年8月在武漢“徐復(fù)觀思想與現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)討論會(huì)”開(kāi)幕式上的發(fā)言
序評(píng)余港
序方任安《詩(shī)評(píng)中國(guó)著名哲學(xué)家》
島田虔次先生《熊十力與新儒家哲學(xué)》中譯本序
溝口雄三先生《中國(guó)前近代思想之曲折與開(kāi)展》中譯本序
序李維武《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)本體論問(wèn)題》
評(píng)許蘇民《李光地傳論》
評(píng)楊國(guó)榮《善的歷程》
評(píng)馮天瑜《中國(guó)文化史斷想》
序李亞寧《明清之際的科學(xué)文化與社會(huì)》
序鄧紅蕾《從混沌到和諧一儒道理想及文化流變》
《諸子百家大辭典》序
域外零篇
The Rough Road of China’s Philosopl-deal Enlightenment
The Open Policy in Historical RetrosF)ect
A Historical Recollection of Reform
The Enlightenment of Anti—Neo—Confucian Thought during The Ming—Qing Dynasties
滴水吟稿
一、風(fēng)雨憶存
二、湖海微吟
三、聯(lián)語(yǔ)