反烏托邦思想的哲學研究

導論
　一 對過去烏托邦研究的一個評論
　二 烏托邦與實體論思維方式
　三 當代社會的反烏托邦思想
　四 哲學研究的新視角
第一章 烏托邦與反烏托邦
　第一節(jié) 烏托邦思想史
　　一 烏托邦釋義
　　二 希臘世界的烏托邦思想
　　三 猶太基督世界的烏托邦思想
　　四 近代以來的烏托邦
　第二節(jié) 實體論思維方式及其特征
　　一 烏托邦思想的實體論思維方式
　　二 實體論思維的等級性特征
　　三 實體論與一元論
　　四 實體論與實體史觀
　　五 神性主義的人性觀
　第三節(jié) 桃花源還是烏托邦?
　　一 “道器合一”、“天人合一”的哲學思維模式
　　二 內(nèi)在超越——逍遙與隱逸
　　三 循環(huán)往復的歷史觀
　第四節(jié) 反面烏托邦與反烏托邦
　　一 反面烏托邦
　　二 反烏托邦思想的根源
　　三 反烏托邦思想與當代哲學發(fā)展
第二章 反絕對理性主義及實體史觀
　第一節(jié) 反絕對理性主義
　　一 絕對理性主義與神性真理觀
　　二 神性真理觀的特征及其影響
　　三 反絕對理性主義
　第二節(jié) 反實體史觀
　　一 歷史科學的特殊性和普遍性
　　二 歷史解釋的循環(huán)性
　　三 歷史解釋的合理性
　　四 歷史主義的歷史解釋
　　五 實體論史觀、進步史觀、歷史目的論及其代價結(jié)構(gòu)
　第三節(jié) 反烏托邦社會工程
　　一 至善的社會目標
　　二 無傳統(tǒng)的理性主義方法
　　三 整體主義與本質(zhì)主義
　　四 唯美主義
　第四節(jié) 開放社會與封閉社會
　　一 開放社會與封閉社會
　　二 封閉社會對開放社會的反動
第三章 反人為秩序及社會正義
　第一節(jié) 反建構(gòu)論理性主義
　　一 建構(gòu)論理性主義和進化論理性主義
　　二 建構(gòu)論理性主義的淵源及特征
　　三 建構(gòu)論與規(guī)則
　　四 建構(gòu)論理性主義對理性的反叛
　第二節(jié) 哈耶克論自生自發(fā)秩序
　　一 內(nèi)部秩序和外部秩序
　　二 自生自發(fā)秩序的特點
　　三 組織思維對自生自發(fā)秩序的威脅
　第三節(jié) 哈耶克的正義觀
　　一 對“社會正義觀”的批評
　　二 正義——公正的行為規(guī)則
　第四節(jié) 民主與自由的歧路
　　一 有關(guān)民主的錯誤觀念
　　二 兩種自由
　　三 不受強制的自由
　　四 民主、自由與憲政
第四章 反一元論及解放政治
　第一節(jié) 政治哲學的使命
　　一 三種學問
　　二 哲學與經(jīng)驗科學和形式科學的關(guān)系
　　三 政治哲學與多元化社會
　　四 政治哲學的科學化傾向
　　五 政治哲學的使命
　第二節(jié) 一元論的迷誤
　　一 一元論思想的歷史考察
　　二 烏托邦思想的一元論預設(shè)
　　三 烏托邦——一元論的迷誤
　第三節(jié) 反解放政治
　　一 “知識使人自由”
　　二 解放——“自我導向、自我實現(xiàn)”
　　三 解放政治之惡
　　四 反“解放”的解放
　　五 伯林自由觀和一元論的局限
第五章 反信仰政治
　第一節(jié) 信仰政治與懷疑政治
　　一 信仰政治
　　二 信仰政治自我挫敗
　　三 懷疑政治
　第二節(jié) “反個人”的政治
　　一 傳統(tǒng)社會中的“無個人”
　　二 “個人”的出現(xiàn)
　　三 “反個人”及其政治訴求
　第三節(jié) 理性主義的政治
　　一理性主義政治
　　二 理性主義政治的認識論根源
　　三 理性主義政治的局限
　　四 理性主義政治的社會根源
　第四節(jié) 保守主義的政治
　　一 兩種保守主義
　　二 保守作為一種氣質(zhì)
　　三 奧克肖特論保守
結(jié)語 “權(quán)利”的烏托邦——當代烏托邦研究的轉(zhuǎn)向
　一 傳統(tǒng)(大寫的)烏托邦的終結(jié)與烏托邦研究的精神轉(zhuǎn)向
　二 帝王式烏托邦向反帝王式的烏托邦的轉(zhuǎn)向
　三 烏托邦的“設(shè)計手段”向“過濾手段”的轉(zhuǎn)向
參考書目
后記