反經(jīng)

　　唐朝開(kāi)元盛世，出了一個(gè)大詩(shī)人李白，與其并耀于世的還有一個(gè)人，他就是趙蕤。趙蕤不是以詩(shī)歌著稱，而是出了一本奇書(shū)《反經(jīng)》。趙蕤，字太賓，梓州人。他博學(xué)多才，擅長(zhǎng)政治，尤其精于縱橫學(xué)說(shuō)。他依據(jù)萬(wàn)物正反相生這一原則，從另一個(gè)角度對(duì)歷史的人和事進(jìn)行考究，認(rèn)為歷代統(tǒng)治者用以治國(guó)安邦的法則不論多么完善和嚴(yán)密，都不可避免地會(huì)出現(xiàn)負(fù)作用。故而，趙蕤以其獨(dú)到的精辟見(jiàn)解，提醒著當(dāng)政者在制定以及實(shí)施法規(guī)之時(shí)不能忘記歷史的教訓(xùn)。在《反經(jīng)》中，糅合儒、道、兵、法、雜、陰陽(yáng)等諸子思想，以獨(dú)特視角闡述王霸謀略、長(zhǎng)短之術(shù)，內(nèi)容豐富而又深刻，給予世人諸多警醒。全書(shū)共九卷六十四篇，上起堯舜、下至隋唐，以權(quán)謀政治和知人善任為中心，稱贊王道偉治，文功武績(jī)，斥責(zé)君德敗壞，國(guó)破家亡。攻擊世人虛偽，贊美教化為先?？梢哉f(shuō)，《反經(jīng)》是對(duì)唐以前歷史的多角度、全方位的審視，堪稱歷代政治創(chuàng)意與權(quán)謀的集成?！斗唇?jīng)》作為古時(shí)為政者的智謀全書(shū)，論證深刻，發(fā)人深省，對(duì)后人有極大的啟發(fā)和教育意義。故有人說(shuō)，為政者不但要讀《資治通鑒》，更要讀《反經(jīng)》?！斗唇?jīng)》盡選《反經(jīng)》精華，注重選取對(duì)今人生活有較大意義的篇章，進(jìn)行解讀，刪除了原有的加注內(nèi)容，采用原文、譯文對(duì)照，譯文以直譯為主，意譯為輔，行文流暢，通俗易懂。在原文之后，增設(shè)“事典”和“思悟”，闡述原文主旨，學(xué)以致用。做到行有先范，便于讀者活學(xué)活用，使這一奇書(shū)在新時(shí)代發(fā)揮新的奇效。

暫缺《反經(jīng)》作者簡(jiǎn)介