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文藝創(chuàng)造三位一體論

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	朱廣賢
出版社：	中國(guó)文聯(lián)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥29.30)

ISBN：	9787505956858	出版時(shí)間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	385	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　該論著從文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)入手，在宏觀論述文藝創(chuàng)造的全過(guò)程中，始終貫穿著作者原創(chuàng)的“道·學(xué)·術(shù)三位一體”的學(xué)術(shù)研究思想。從章節(jié)安排、論證處理、體系構(gòu)建諸方面的解讀效應(yīng)來(lái)看，作者給文藝學(xué)界提出的“ 美·審美·美學(xué)”的三位一體關(guān)系論的見(jiàn)解是新穎獨(dú)到的；對(duì)文藝創(chuàng)造“ 生活論·思想論·技巧論”的三位一體批判是尖銳深刻的；從構(gòu)成文藝創(chuàng)造“哲學(xué)情思·宗教情懷·美學(xué)情韻”三位一體的認(rèn)知視野出發(fā)，引發(fā)的審美思辨是令人信服的；而最終所構(gòu)建的“基本原理·基礎(chǔ)理論·操作理論”三位一體的文藝學(xué)研究體系是系統(tǒng)的、科學(xué)的、有理論價(jià)值的。該論著自成一家，使讀者耳目一新，給文藝學(xué)研究創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的全新學(xué)科理念，是一部很有學(xué)術(shù)思想和獨(dú)到見(jiàn)解的文藝學(xué)理論專著，也是文藝創(chuàng)造者和愛(ài)好者們必修的文藝美學(xué)讀本。

作者簡(jiǎn)介

　　朱廣賢，甘肅隴南文縣人，北京大學(xué)中文系畢業(yè)，曾進(jìn)修于魯迅文學(xué)院作家班，西北民族大學(xué)教授，文藝學(xué)碩士點(diǎn)研究生導(dǎo)師。“道·學(xué)·術(shù)三位一體”，是作者原創(chuàng)的學(xué)術(shù)研究方法論。其相關(guān)三位一體研究成果有：論文《寫作學(xué)三位一體屬性的哲學(xué)潛思》等。獲1995年度甘肅省高校社科成果二等獎(jiǎng)；論文《三位一體教學(xué)法》等，獲1997年度甘肅省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；專著《中國(guó)文章分類學(xué)研究》。獲2002年度甘肅省高校社科成果三等獎(jiǎng)；專著《文藝想象論》，獲2002年度甘肅省社科成果三等獎(jiǎng)；論文《教學(xué)學(xué)三位一體教研模式構(gòu)建》，2004年獲人民日?qǐng)?bào)出版社《中國(guó)教育二十年》優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)；《道理·學(xué)理·術(shù)理三位一體教學(xué)論》，獲2005年度甘肅省教學(xué)成果獎(jiǎng)；專著《寫作學(xué)概論》，獲2006年度甘肅省高校社科成果二等獎(jiǎng)及甘肅省社科成果三等獎(jiǎng)；有系列論文《（文心雕龍>研究三位一體論》等，提出了“道統(tǒng)·學(xué)統(tǒng)·術(shù)統(tǒng)”三位一體研究思想和研究方法；并有文學(xué)作品曾獲《飛天》獎(jiǎng)，甘肅省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。2006年9月，作者被甘肅省委、省人民政府評(píng)為甘肅省優(yōu)秀教師。并授于甘肅省“園丁獎(jiǎng)”。

圖書目錄

序再一次作序（劉文性）
序言找一個(gè)話題源頭
導(dǎo)論天——地——人三位一體論
一、真、善、美引發(fā)的審美文化思考
二、知、情、意牽引的文藝創(chuàng)造追尋
三、本我、自我、超我構(gòu)建的人性世界
第一章道：基本原理——學(xué)：基礎(chǔ)理論——術(shù)：操作理論三位一體論
一、文藝創(chuàng)造的“道”理審美
二、文藝創(chuàng)造的“學(xué)”理審美
三、文藝創(chuàng)造的“術(shù)”理審美
四、文藝創(chuàng)造三位一體概論
第二章 “道”理審美的生活源泉論批判
一、“物在生活”的辯證法
二、“我在生活”的想象力
三、“藝在生活”的審美觀
四、關(guān)于生活的結(jié)論：三位一體話“生活”
第三章 “學(xué)”理審美的思想唯物論批判
一、“外在思想”的心力頓悟
二、“內(nèi)在思想”的主體位格
三、“藝在思想”的關(guān)學(xué)定位
四、關(guān)于思想的結(jié)論：三位一體話“思想”
第四章 “術(shù)”理審美的技術(shù)技巧論批判
一、似與不似的方法論
二、法而無(wú)法的辯證法
三、術(shù)理啟示的過(guò)程論
四、關(guān)于技巧的結(jié)論：三位一體話“技巧”
第五章哲學(xué)情思——宗教情懷——美學(xué)情韻三位一體論
一、哲學(xué)情思三位一體論
二、哲學(xué)情思的“道”理存在
三、哲學(xué)情思的“學(xué)”理體認(rèn)
四、哲學(xué)情思的“術(shù)”理推論
第六章宗教情懷三位一體論
一、宗教情懷的“道”理確證
二、宗教情懷的“學(xué)”理邏輯
三、宗教情懷的“術(shù)”理感悟
第七章美學(xué)情韻三位一體論
一、美學(xué)情韻的“道”理啟示
二、美學(xué)情韻的“學(xué)”理情懷
三、關(guān)學(xué)情韻的“術(shù)”理變通
（一）天人合一的“美”在情境
（二）神與物游的“審美”情懷
（三）物我兩忘的“美學(xué)”情韻
附錄一道○——學(xué)口——術(shù)△三位一體學(xué)術(shù)研究方法論義理圖示
附錄二道○——學(xué)口——術(shù)△三位一體學(xué)術(shù)研究方法論義理簡(jiǎn)釋
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