帝國的終結

　　秦最終奪取了天下，只能歸結為秦國有當時最管用的制度，或者說，他們把這個新制度建設得最徹底。這就是初具規(guī)模的中央集權制。這是一個帝國制度不斷成熟、完善的過程，它表現(xiàn)為中央集權的不斷加強。秦創(chuàng)郡縣制，漢因之；隋創(chuàng)科舉制，唐因之；宋創(chuàng)文官制（文臣將兵制），明因之；明創(chuàng)閣臣制，清因之。世界上沒有免費的的午餐。倫理治國或者說獨尊儒術的原則維護了帝國制度，卻讓我們民族付出了巨大的代價?；实蹖賳T常有一種復雜的心理。一方面，他離不開官員；另一方面，他又近乎本能地認為帝國的事情會壞在這幫家伙手里。奇怪，帝國的產(chǎn)權怎么會成為問題呢？“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這不是很清楚嗎？公元1911年，中國歷史上最后一個王朝——大清，在內外交困中滅亡了。隨同它一起被埋葬的，還有整個帝國制度。易中天先生的《帝國的終結》，就是他對于中國歷史的一種解讀方式，或者說是對于中華帝國從形成、發(fā)展到終結的歷史的一種獨特理解。讀者諸君如果靜下心來，細細品味，便不難發(fā)現(xiàn)，他對于“封建”本意的理解，對于“天下為公”的“公天下”的理解，都有一些獨到的看法，顯現(xiàn)了對歷史與現(xiàn)實的睿智與敏感。作者簡介易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作•中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。編輯推薦一部迄今為止易中天教授最看重的作品。深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因。承續(xù)了易氏著作生動、風趣、見解獨到的一貫風格！問題是，帝國制度為什么會亡？帝國制度果真就一無是處嗎？如果當真一無是處，它為什么會被創(chuàng)造出來，會被我們的民族認可，會延續(xù)了那么長的時間？我們反省的不僅是大秦王朝或大清王朝，而是整個帝國制度，是帝國的邏輯命運?！兜蹏慕K結》一書深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因，是易中天教授迄今為止最為用力也最為看重的一部著作。誠如本書的副標題“中國古代政治制度批判”所昭示的，作者意在揭露和批判中國古代帝制的乖舛和荒謬?！巴高^若干重大歷史事件和歷史細節(jié)，我們能感覺到作者筆下的文字仿若尖利的手術刀，對有著數(shù)千年歷史的帝國體制，給予抽絲剝繭式的剖析和鞭辟入里的清算，游刃有余。本書承續(xù)了易氏著作生動、風趣、見解獨到的一貫風格，討論的是帝國體制命運這樣的大問題，然入手極細，文筆恣肆，議論風發(fā)，體現(xiàn)出作者對于歷史和現(xiàn)實的高度關切，是一部引人深思的睿智之作。”

　　易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。