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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化是觀念和觀念的表現(xiàn)，這是本書編者的基本信念，也是本書編寫的指導(dǎo)原則。所謂“觀念”，就是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的世界觀、價(jià)值觀、方法論原則和審美情趣等。而“觀念的表現(xiàn)”系指一個(gè)民族的行為特征和造物（成就）特征。這即是說，文化的結(jié)構(gòu)應(yīng)為三個(gè)大致的層面——最核心的觀念層面，中層的行為（制度）層面，外層的造物（成就）層面，本書的章節(jié)安排即按此結(jié)構(gòu)展開。中國(guó)古代哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和基本精神、中國(guó)古代宗教三章基本屬于行為（制度）層面；中國(guó)古代科技技術(shù)、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)古代醫(yī)書三章基本屬于造物（成就）層面，最后一章（第十章）具有總結(jié)和文化反思的性質(zhì)。上述的文化觀還寓味著，文化必然是滲透于各層面、各方面的東西，是貫穿始終的東西。本著這種認(rèn)識(shí)，本書無意對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各方面作精細(xì)的介紹，而是盡量攝取要點(diǎn)，然后加以總結(jié)，以與核心部分相呼應(yīng)。全書層次分明又渾然一體。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)傳統(tǒng)文化》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
一、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的類屬
三、中國(guó)傳統(tǒng)（思想）文化的流變和分期
1 商周：中國(guó)傳統(tǒng)文化的孕育期
2 春秋戰(zhàn)國(guó)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的“雛形期”
3 秦漢：中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與統(tǒng)一時(shí)期
4 魏晉：南北朝中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元走向期
5 隋、唐：宋元中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面發(fā)展時(shí)期
6 明清：中國(guó)傳統(tǒng)文化反省與總結(jié)時(shí)期
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義
第一章中國(guó)古代哲學(xué)
第一節(jié) 樸素的、唯物辯證的自然觀
一、世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體
二、世界統(tǒng)一于物質(zhì)性的“氣”和“道”
三、“天道”與人性相貫通
第二節(jié) 豐富的辯證法
一、萬物負(fù)陰而抱陽
二、矛盾雙方相依而生
三、矛盾雙方相互包含、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化
四、矛盾雙方必有一方占主導(dǎo)地位
第三節(jié) 重直覺、體悟的思維方式
一、比類取象
二、重視“心悟”
第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向與基本精神
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向
一、人本主義
二、重道輕器
三、經(jīng)學(xué)優(yōu)先的治學(xué)傳統(tǒng)
四、樂天知命的處世態(tài)度
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神
一、剛健有為
二、重整體和諧
第三章中國(guó)古代家
第一節(jié) 原始宗教
一、自然崇拜
二、圖騰崇拜
三、生殖崇拜
四、祖先崇拜
五、鬼魂崇拜
第二節(jié) 道教與傳統(tǒng)文化
一、道教的創(chuàng)立及歷史發(fā)展
二、道教的基本意義
三、道教的文化意義
第三節(jié) 佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化
一、佛教的創(chuàng)立
二、佛教的基本意義
三、佛教的傳入
四、佛教的中國(guó)化
五、佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
第四節(jié) 中國(guó)古代宗教的總體特征
一、中國(guó)古代宗教的不發(fā)達(dá)性
二、中國(guó)古代宗教的實(shí)用性
三、中國(guó)古代宗教的兼容性
第四章中國(guó)古代政治制度
第五章中國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀
第六章中國(guó)古代教育
第七章中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)
第八章中國(guó)古代文學(xué)
第九章中國(guó)古代藝術(shù)
第十章中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化