解經(jīng)與弘道：《易傳》之形上學(xué)研究

序
序二
導(dǎo)論
第一章　本體與方法——由中西詮釋之異同反思中國(guó)哲學(xué)的研究方法
　第一節(jié)　經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)與文本詮釋的意義
　　一、中國(guó)具有悠久的經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)
　　二、文本詮釋的意義
　第二節(jié)　中國(guó)古典詮釋理論與西方詮釋學(xué)比較
　　一、“知人”與“知神”：詮釋基礎(chǔ)不同
　　二、“為道之學(xué)”與“為人之學(xué)”：詮釋旨趣不同
　　三、“自本體”與“物本體”：對(duì)本體的理解不同
　　四、理性分析與直覺(jué)把握：認(rèn)知方法不同
　　五、“得意忘言”與“語(yǔ)言為存有之居屋”：語(yǔ)言的地位和作用不同。
　　六、“書不盡言”與“視域融合”：對(duì)待文本的態(tài)度不同
　第三節(jié)　中國(guó)哲學(xué)研究方法之反思
　　一、“依傍”與“移植”：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的研究方法
　　二、“走自己的路”與借鑒他人：研究中國(guó)哲學(xué)的態(tài)度
第二章　文本理解與崇德廣業(yè)——《易傳》詮釋《易經(jīng)》的緣起與發(fā)展
　第一節(jié)　《易》的文本與詮釋的由來(lái)
　　一、《易》的文本及其構(gòu)成
　　二、見(jiàn)仁見(jiàn)智——《易》的特質(zhì)與理解的多樣性
　第二節(jié)　《易傳》詮釋《易經(jīng)》的目的
　　一、“達(dá)圣人之淵奧，知圣人之行事”：詮釋《易經(jīng)》的必要性
　　二、“絮靜精微”，“崇德廣業(yè)”：《易傳》詮釋《易經(jīng)》的目的
　第三節(jié)　詮釋《易經(jīng)》的緣起與進(jìn)程
　　一、詮釋《易經(jīng)》的形上根據(jù)
　　二、詮釋《易經(jīng)》的社會(huì)背景
　　三、詮釋《易經(jīng)》的萌芽與簡(jiǎn)單發(fā)展
第三章　觀象系辭立象盡意——《易傳》詮釋《易經(jīng)》的基本原則和主要方法
　第一節(jié)　極數(shù)知來(lái)與極深研幾：文本的定位和體系的建構(gòu)
　　一、占筮與義理：《易傳》對(duì)《易經(jīng)》的定位
　　二、文本的還原與創(chuàng)造性解讀：《易傳》詮釋《易經(jīng)》的基本學(xué)理傾向和體系建構(gòu)方法
　……
第四章　詮釋與發(fā)揮——《易傳》對(duì)《易經(jīng)》的形上詮釋（上）
第五章　詮釋與發(fā)揮——《易傳》對(duì)《易經(jīng)》的形上詮釋（下）
第六章　大道之源與援《易》以為說(shuō)——《易傳》體系及地位簡(jiǎn)評(píng)
參考文獻(xiàn)
后記