圖解壇經：聽懂六祖慧能講禪

禪宗六代祖師佛
編者序：中國人的佛教智慧
《壇經》的版本：四種版本的比較
本書內容導航
第1章　《壇經》與禪宗：中國化的佛教
　1　《壇經》：佛教中國化的標志
　2　《壇經》的立題：佛經的七種立題
　3　《壇經》的核心主旨：直指人心，見性成佛
　4　禪宗的歷史：達摩以來的禪宗
　5　從《楞伽經》到《壇經》：禪宗經典的演變
　6　《壇經》與禪宗：《壇經》是禪宗最根本的經典
　7　佛教的中國化：《壇經》對佛教的改造
　8　禪宗的寺院：叢林制度
　9　禪宗對美學的影響：從質實到空明
　10　禪宗對傳統(tǒng)學術的影響：儒釋道的合流
　11　禪宗的公案：矛盾與不可說
第2章　關于禪宗：禪宗的核心理論
　1　佛教的終極追求：涅槃
　2　禪宗的溫槃觀：證得本來面目就是涅槃
　3　禪宗的辯證法：煩惱即菩提
　4　禪宗的核心概念：自性
　5　禪宗的戒定慧觀：正定三昧
　6　佛性沒有差別：自性般苦
　7　清凈心即是佛心：即心即佛
　8　眾生對外境的認識：十八界
　9　眾生眼中的世界：相
　10　眾生煩惱的根源：我執(zhí)
　11　對迷悟者的警醒：禪宗的棒喝
第3章　由自身觀眾生的因果塵緣：六祖慧能的成佛經歷
　1　經名釋義：《壇經》的由來和內涵
　2　慧能設壇計經：重溫講經現(xiàn)場
　3　《壇經》的開場：凈心儀式
　4　與佛結緣：慧能與《金剛經》
　5　慧能與弘忍大師：印證開悟
　6　大乘佛教的根本目的：惟求作佛
　7　禪宗對人性與佛性的認識：佛性無南北
　8　修行中的漸悟：時時勤拂拭
　9　回歸本來清凈的心性：菩提本非樹
　10　五祖?zhèn)魇谝吕彛夯勰苁紴榱妗?
　11　六祖在南方的弘法：六祖南行
第4章　懺悔與皈依：走進頓悟境界的準備
　1　生活與修行貫通如一：一行三昧
　2　虛心圓融的自得狀態(tài)：一相三昧
　3　不散不亂的專注狀態(tài)：禪定
　4　禪宗的坐禪觀：心念不起，自性不動
　5　自性中具有的佛性：自性三身佛
　6　禪宗的持戒觀：自性五分法身香
　7　大乘菩薩的精神：四弘誓愿
　8　懺悔的含義：懺悔前愆，悔其后過
　9　禪宗的懺悔法：無相懺悔
　10　進入佛門的開始：皈依自性三寶
第5章　識自性即般若：通達無上智慧的必由之路
　1　覺悟成佛的必經之路：般若大法
　2　般若的內涵是什么：摩訶般若波羅蜜
　3　般若法的實踐：行般若行
　4　悟自性般若的必誦經典：《金剛經》
　5　慧能眼中最上乘的佛法：再論自性般若
　6　佛法因人而異：法因人置
　7　佛與眾生之別：只在迷悟，不在生死
　8 回到心靈的深處：觀心見性
　9 引導眾生覺悟本性的智者：大善知識
　10 頓悟法通達的佛境：一心無念
　11 講經的一個總結：慧能開示《無相頌》
　12 慧能為使君答疑：福德不等于功德
第六章　但心清凈，即是西方：獨特的頓悟成佛之道
　1　念佛能往生西方嗎：清凈自心即見西方
　2　對我執(zhí)的破除：無人我則須彌倒
　3　不向外求：走自己的成佛之道
　4　破除對事物的想念：無念為宗
　5　認識到事物的空性：無相為體
　6　放棄對事物的執(zhí)著：無住為本
　7　凡夫與二乘的執(zhí)著：八顛倒
　8　消滅貪嗔癡的妙道：心性內照，三毒即除
　9　　在家也可以成佛：居士的修行
　10　在家居士的典范：維摩詰
　11　佛法在世間：慧能再次開示《無相頌》
第7章　漸悟與頓悟：六祖對弟子的開示
　1　南宗與北宗：禪宗的南北分化
　2　悟道的差別：人性有利鈍，修持有漸頓
　3　頓悟成佛的根本：定慧雙運
　4　啟示志誠：戒定慧的安立
　5　法達開悟：心悟轉法華
　6　打破對文字的執(zhí)著：不立文字
　7　智常問道：最上乘佛法的精義
　8　神會來訪：見亦不見的智慧
　9　對一切法的闡述：三科法門
　10　相互對待的諸法：三十六對
　11　答問中的智慧：行中道法
第8章　囑咐：六祖入滅前的弘法
　1　囑咐弟子定教：神會對北宗的批評
　2　對禪宗主旨的再強調：自心是佛
　3　入滅前的偈子：自性見真佛
　4　禪宗對生死的看法：性無生滅
　5　證得無上佛果：六祖入滅
　6　禪宗佛法的傳承：佛祖?zhèn)鹘y(tǒng)
　7　從達摩到慧能：一花五葉
　8　六祖之后的禪宗：無形衣缽
第9章　流傳：禪宗對后世的影響
　1　禪與詩：若禪之無言，冥然自在
　2　王維與蘇軾：亦詩亦禪
　3　意境：禪宗與中國古典美學
　4　禪與畫：禪境風骨
　5　禪與茶：茶禪一味
　6　禪與武：禪武同源，禪拳歸一
　7　日本禪：繼承與發(fā)展