朱熹解易

　　這本《朱熹解易》，主要闡釋朱熹的《周易本義》經文、《彖傳》、《象傳》及其注解。本擬將《周易本義》的易傳部分含《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》及朱熹的《易學啟蒙》等一并推出，由于時間關系和本人的工作關系，尚未完成，且將其待后出版?！吨祆浣庖住返脑洹吨芤妆玖x》，明清兩代為科考的必修課本，從中可以看出它確有精深之處。朱熹以義理為主，以義理、象數兩相參與，既切占筮之用，又闡發(fā)《易》理深蘊，端正了歷代“象數派”與“義理派”各執(zhí)一端的正宗學說。平心而論，自漢以下，以“象數”解《易》有拘泥于卦象之偏，并雜入種種術數之說，每使《易經》的大義有支離破碎之狀。朱熹一改舊習，獨樹新幟，視玄理之說雖有所偏頗，但亦非盡棄象數，而是將義理與象數綜合起來，其宗旨在于探求完整的《易》象，把握《易》理內蘊，使六十四卦的經義有條不紊。將兩派學說互為致用，使名物為象數所依，象數為義理而設（見《續(xù)修四庫全書·經部易類》）。如此，以“象數”與“義理”相互參用，才能明辨《易經》主旨。本書“釋義”部分共有964條，雖然參考了很多注《易》者的觀點，重點是在朱熹注譯之下進行發(fā)揮、闡述，畢竟有些地方本人理解不到位，寫得比較粗糙，但重點還是從做人做事的心態(tài)入手，根據《易經》原文的含義，根據朱熹的解釋進行發(fā)揮，盡可能地不失人之常情，人之常理，人之常態(tài)。也就是說，要做個好人，必須有一個做好人的心態(tài)，不違天時、不違地時、不違人時，抱著“與天地準”的大原則，這樣才能把想做的事、該做的事，做到自己滿意，大眾滿意，社會滿意。

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