萬(wàn)玉堂玉器精選集（第1卷 上下）

　　衢州萬(wàn)玉堂主人嚴(yán)春元先生，近日專(zhuān)程送來(lái)其藏玉精選集的清樣。集子即將由西泠印社出版社出版發(fā)行，分上、下兩大冊(cè)，選其所藏精美玉器五百多件，以文導(dǎo)圖，文字精妙，圖版清晰。開(kāi)卷瀏覽，仿佛置身群玉山莊，琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇。細(xì)審萬(wàn)玉堂藏玉，會(huì)讓你感慨其了不起的成就。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先是它的規(guī)模。萬(wàn)玉堂收藏玉器數(shù)量眾多。總數(shù)近萬(wàn)件。史樹(shù)青先生專(zhuān)門(mén)為之題寫(xiě)“萬(wàn)玉堂”齋名，可謂名符其實(shí)。其次是其系統(tǒng)性。中國(guó)是崇玉尚玉的國(guó)度。從新石器時(shí)代以來(lái)，玉器的生產(chǎn)和使用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷，并分別在良渚文化時(shí)期、秦漢時(shí)期和明清時(shí)期掀起了三個(gè)高潮，而每個(gè)不同歷史時(shí)期的玉器又部被賦予鮮明的時(shí)代特征，從而形成最具我國(guó)民族特色的玉文化。萬(wàn)玉堂的玉器收藏正是基于這樣的認(rèn)識(shí)和理解之上的。自新石器時(shí)代直至明清，各個(gè)歷史時(shí)期的作品均有，且很多為代表性作品。該集廣限于篇幅，僅精選了其中的五百多件，因其系統(tǒng)性強(qiáng)，按時(shí)代先后編排，已把我岡玉器發(fā)展業(yè)的輪廓勾勒廠出來(lái)。再次是玉器的質(zhì)地優(yōu)良。但凡雅好玉器之人，都知道鑒賞玉器同別的門(mén)類(lèi)有別．它是以鑒賞質(zhì)地的優(yōu)劣為第一要素的。萬(wàn)玉堂藏玉多以和闐白玉為主，故爾材色佳美，質(zhì)量貴重，成為其特色之一。最后是它的種類(lèi)豐富齊全。我們不妨對(duì)照薛貴笙先生主編《中國(guó)玉器鑒賞》這部權(quán)威著作，由此可以發(fā)現(xiàn)，共種類(lèi)幾乎囊括了所有的玉囂品種，同時(shí)因其種類(lèi)的豐富齊全，解讀文字的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)確，讀者可以從中了解和掌握鑒賞玉器質(zhì)地、種類(lèi)、技法、題材乃至寓意等諸多玉文化的知識(shí)。嚴(yán)春元先生是浙江衢州人。他的事業(yè)在衢州，是當(dāng)?shù)匾晃宦曌u(yù)卓著的企業(yè)家。在這之前已聽(tīng)朋友介紹過(guò)。他很年輕，剛過(guò)不惑之年，也很儒雅。衢州是南孔廟的所在地。倡導(dǎo)玉有五德的就是孔老夫子。嚴(yán)春元先生從事收藏已有八年的歷史。多年來(lái)，他把幾乎所有的業(yè)余時(shí)間和大量的資金都投注到他所鐘愛(ài)和癡迷的收藏之中。這些給我留下了很深的印象。他的收藏除玉器之外，還有兩大專(zhuān)題。其一為明清及民國(guó)時(shí)期的床，同玉器注重材質(zhì)一樣，他的床皆以本色的紅木床為主，材質(zhì)上乘，其中有以紫檀和黃花梨為材的，更是珍貴，數(shù)量達(dá)到百?gòu)垼儆邪俅碴惲叙^。其二是婺州窯青瓷。婺州窯生產(chǎn)的青瓷茶碗，曾被唐代茶圣陸羽評(píng)為全國(guó)第三，是我國(guó)古代的著名窯口。其生產(chǎn)中心就在浙江金華衢州地區(qū)。他的婺州窯瓷器收藏也十分壯觀。有多個(gè)歷史時(shí)期的瓷器四百多件。而且不少器物上有刻銘，對(duì)深入研究婺州窯的生產(chǎn)歷史和工藝技術(shù)具有重要價(jià)值。

　　嚴(yán)春元，浙江衢州人，是浙西地區(qū)著名的青年企業(yè)家、鑒賞家和收藏家。收集和珍藏古董是嚴(yán)春元先牛的志趣和愛(ài)好　為了將他喜愛(ài)的古董收入囊中，他叮以傾其所有。即使在企業(yè)處廠低谷時(shí)期，他也沒(méi)有放棄他的志趣。把玩古董，沉浸于傳統(tǒng)文化的熏陶和研究，使他成為占董鑒賞方面的專(zhuān)家，執(zhí)著地耕耘中華民族的這方凈土之中。住他的“浙西民間博物館”裹，收藏廠歷朝歷代各類(lèi)古董逾萬(wàn)件，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。除了本書(shū)中所收的部分玉器外，還行占陶瓷器、古樂(lè)器、古床。共工藝之精巧。規(guī)模之宏人，堪稱(chēng)一絕。收集這些中華民族文化的精髓，件件部浸透著他的心血和汗水、它們對(duì)于豐富衢州歷史文化名城的內(nèi)涵，提升衢州占城的城市品位，具有極其重要的意義。