神話意象

美學(xué)的散步
自序：神話意象與知識(shí)考古
第一章　狼圖騰，還是熊圖騰？——關(guān)于中華祖先圖騰的辨析
　一、圖騰由來
　二、狼來了
　三、狼圖騰，還是熊圖騰？
　四、熊圖騰與史前女神的對(duì)應(yīng)
　五、熊龍說與歐亞大陸的熊祖神話
第二章　“豬龍”與“熊龍”——“中國(guó)維納斯”與龍之原型的藝術(shù)人類學(xué)通觀
　一、引論：紅山文化女神宗教的再發(fā)現(xiàn)
　二、龍的原型新解：豬、熊、鹿、蟲
　三、豬、熊與史前女神：史前雕像的藝術(shù)人類學(xué)觀照
　四、熊女神與北方薩滿教傳統(tǒng)
第三章　神圣貓頭鷹——《詩經(jīng)·鴟鸮》的誤讀與知識(shí)考古
　一、“經(jīng)典”的神圣信仰背景與世俗化
　二、《鴟鸮》篇的誤讀
　三、鴟鸮的自然屬性與文化價(jià)值
　四、鸮神的妖魔化：從神圣女神到不孝惡鳥
　五、經(jīng)典還原：祝禱儀式上的人神對(duì)話
第四章　身體的神話與神話的身體
　一、想象與創(chuàng)作的生理根源
　二、身體的神話：洪水與膀胱
　三、神話的身體：宇宙與性器
　四、現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)中的身體神話
第五章　神話如何重述？
　一、重述神州的理由
　二、作為文化記憶的神話
第六章　神話復(fù)興與《哈利•波特》旋風(fēng)
　一、凱爾特文化與巫術(shù)傳統(tǒng)
　二、《哈里·波特》與魔幻想象的復(fù)興
第七章　誰破譯了“達(dá)·芬奇密碼”？——新時(shí)代人的異教想象及其原型
　一、新時(shí)代運(yùn)動(dòng)與異教想象力
　二、郇山隱修會(huì)：女神傳統(tǒng)的復(fù)興
　三、《達(dá)·芬奇密碼》：文學(xué)版的《耶穌與女神》
　四、哈佛課堂上的神話符號(hào)學(xué)傳授
　五、治療男性文明癌癥：女神復(fù)興何為
第八章　貓頭鷹重新降臨——現(xiàn)代巫術(shù)的文化闡釋
　一、巫術(shù)旋風(fēng)反叛現(xiàn)代性
　二、巫術(shù)復(fù)興與新薩滿主義
　三、巫術(shù)復(fù)興與后殖民主義
第九章　神話智慧與文明反思——文化尋根的哲學(xué)話語譜系
　一、俄狄浦斯的雙眼
　二、高更的反文明選擇
　三、“根”與“跟”的神話哲理
　四、文化尋根的話語譜系
第十章　神話的生態(tài)智慧
　一、詩性智慧說的現(xiàn)代理解
　二、神話的生態(tài)智慧
　三、神話的循環(huán)生命觀
第十一章　儺、薩滿、瑜伽——神話復(fù)興視野上的通觀
　一、同源異流的儺、薩滿、瑜伽——神話思維及其史前時(shí)代
　二、東方文化復(fù)興背景中的儺、薩滿、瑜伽
　三、作為文化資本的儺、薩滿、瑜伽及其符號(hào)學(xué)再造
附錄一：評(píng)《文學(xué)與儀式》
附錄二：托特神的原罪——讀《尼古拉的遺囑》
附錄三：漢畫像“蹶張”的象征意義試解
參考文獻(xiàn)
后記