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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近幾十年來(lái)，尤其自冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)。宗教在世界各地均呈復(fù)興和增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，并且對(duì)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際安全和各圍外交政策產(chǎn)生日益重要的影響，這在學(xué)界尤其是國(guó)際關(guān)系學(xué)界弓！起相當(dāng)關(guān)注，出現(xiàn)“全球宗教復(fù)興”、“跨國(guó)宗教與國(guó)家式微”、“新冷戰(zhàn)”、“下一個(gè)基督救王國(guó)”，以及宗教已從“威斯特伐利亞放逐”回歸“國(guó)際關(guān)系中心”等說(shuō)法和討論?！蹲诮膛c美國(guó)社會(huì)》第4輯分上、下兩冊(cè)出版。上冊(cè)主要從不同側(cè)面分析跨國(guó)宗教現(xiàn)象以及宗教對(duì)當(dāng)前國(guó)際關(guān)系的影響；下冊(cè)則主要討論當(dāng)代美國(guó)宗教以及宗教對(duì)美國(guó)政治和外交政策的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　徐以驊，美國(guó)普林斯頓大學(xué)宗教系哲學(xué)博上，上海復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)且大學(xué)因際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院宗教與國(guó)際關(guān)系研究中心主任，目前主要從事中國(guó)基督教史、美國(guó)宗教、宗教與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的研究。

圖書(shū)目錄

（上冊(cè)）
當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的“宗教回歸”（代序）
哈貝馬斯和拉辛格論理性與宗教對(duì)話的可能性和必要性
全球化時(shí)代宗教的價(jià)值：探討從文明沖突到文明共存的可能
信息社會(huì)的宗教與神學(xué)
試論科索沃沖突的內(nèi)外成因
巴以沖突中的三股宗教原教旨主義勢(shì)力
從抵抗運(yùn)動(dòng)到公民社會(huì)——全球化背景下的宗教治理
國(guó)際安全分析呼喚宗教視角——宗教安全概念的引入嘗試
試析當(dāng)代國(guó)際法的宗教向度
現(xiàn)代福音派國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的形成及其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響——以葛培理為中心的考察
國(guó)際政治中的宗教非政府組織
國(guó)際法與宗教非政府組織
宗教人權(quán)國(guó)際制度——一種制度的詮釋
萊因霍爾德·尼布爾國(guó)際政治思想的歷史
根源及其與經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論之比較
新世紀(jì)東南亞地區(qū)宗教沖突的范式解讀
南傳佛教與東南亞國(guó)際關(guān)系
世俗化背景下的英國(guó)政教關(guān)系
法國(guó)穆斯林移民的社會(huì)整合與政教分離的局限
（下冊(cè)）
基督教與中美關(guān)系
“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”理論與天主教和平運(yùn)動(dòng)——?dú)v史背景、現(xiàn)實(shí)困難和未來(lái)展望
現(xiàn)代化·公民宗教·國(guó)家特性——從文化外交到宗教外交的“美國(guó)主義”
“第一自由”與美國(guó)的政教政策
宗教與美國(guó)社會(huì)：正在美國(guó)抬頭的“神權(quán)統(tǒng)治”
文化人類(lèi)學(xué)視野中的美國(guó)“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”
喬治·W·布什、基于信仰的總統(tǒng)任期和晚近的“福音派威脅”
托克維爾的宗教觀
唯愛(ài)與非暴——試論多蘿西．戴的和平主義思想及其實(shí)踐
簡(jiǎn)析佛教在美國(guó)之發(fā)展及原因
美國(guó)猶太人的認(rèn)同：多元、調(diào)諧和重構(gòu)
處境選擇抑或信仰決志？——抗戰(zhàn)前后北美中國(guó)基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)評(píng)析
美國(guó)國(guó)會(huì)天主教眾議員投票行為研究《晚期墮胎法案》為例：1993-2006年
本輯作者簡(jiǎn)介